народа: кто курит ладаном около лежащей, обходя её с трех сторон и оставляя четвертую (к дверям) свободною, кто читает «Да воскреснет Бог», чтобы разозлившегося беса вытравить наружу, и затем выгнать на улицу.
Общепринятый способ для успокоения кликуш во время припадков заключается в том, что на них надевают пахотный хомут, причем предпочтение отдается такому, который снят с потной лошади. По мнению крестьян, баба, лежа в хомуте, охотнее укажет, кто её испортил и ответит на обычный в таких случаях вопрос: «Кто твой отец?». В некоторых местах (Меленк. у., Владим. г.), надевая на больную хомут, вместе с тем привязывают ещё к ногам её лошадиные подковы, а иногда прижигают пятки раскаленным железом
[1]. Об «отце» спрашивают кликушу (около Пензы) через раскрытую дверь, посторонние женщины, когда больную с хомутом на шее подводят к порогу, причем спрашивающие стараются убедить, что открытием тайны она не обидит сидящего в ней «батюшки» (отвечают кликуши во время припадка всегда в мужском роде). В Жиздрин. у. (Кал. г.) кликуш выводят на двор и запрягают в соху, двое волокут больную, а двое тянут соху и т. д. Около Орла, хотя и знают про этот способ, но предпочитают ладан, собранный из двенадцати церквей и двенадцать раз в одно утро вскипяченный в чугуне и по ложечке слитый в штофы: этот настой дают пить больной. В Волховском уезде (той же губ.) в одном селе продают
- ↑ Лечат и так: ноги вдевают в гужи, по хомуту бьют кнутом с приговором «хлещу, хлещу — беса выхлещу».
