И дѣйствительно, послѣ разрушенія Чингизъ-Хана Термезъ былъ вновь выстроенъ, но въ 4-хъ верстахъ отъ стараго мѣста и снова на берегахъ Окса разросся городъ. Огромные дворцы его, окруженные садами, водопроводы, каналы, мечети возбуждали удивленіе современниковъ. Онъ сдѣлался центромъ учености и соперничалъ въ этомъ отношеніи съ Багдадомъ, гдѣ жили Калифы. Хотя мусульманство глубоко пустило корни среди населенія Средней-Азіи, но видно Термезу суждено было и въ этомъ отношеніи сыграть крупную роль въ исторіи мусульманства и занести вновь свое имя на скрижали исторіи.
Послѣ долгаго періода тишины въ мусульманствѣ, къ сектамъ сунитовъ и шіитовъ прибавилась совершенно неожиданно новая секта маконистовъ. Экзальтированный, нервный и настойчивый житель Трансоксоніи Макона выступилъ съ новымъ ученіемъ, которое завоевало себѣ огромное количество послѣдователей и потрясло страны Средней Азіи. Онъ проповѣдывалъ, что онъ самъ Богъ, являвшійся прежде на землѣ ввидѣ Авраама, Моисея, Іисуса, Магомета и др., а нынѣ воплотившійся въ его, Маконы, оболочку. Послѣдователи его ученія собрались къ нему въ огромномъ количествѣ, но Калифъ, стоявшій на стражѣ чистоты мусульманства, выступилъ противъ него съ войсками. Подъ стѣнами Термеза встрѣтились обѣ враждующія стороны. Судьба благопріятствовала пророку Макона и 14-тысячный корпусъ Калифа былъ разбитъ наголову и разсѣянъ.
Въ XV столѣтіи Улугъ-Бекъ, находя таблицы времяисчисленія, составленныя Птоломеемъ, не-
И действительно, после разрушения Чингисхана Термез был вновь выстроен, но в четырех верстах от старого места, и снова на берегах Окса разросся город. Огромные дворцы его, окруженные садами, водопроводы, каналы, мечети возбуждали удивление современников. Он сделался центром учености и соперничал в этом отношении с Багдадом, где жили калифы. Хотя мусульманство глубоко пустило корни среди населения Средней Азии, но, видно, Термезу суждено было и в этом отношении сыграть крупную роль в истории мусульманства и занести вновь свое имя на скрижали истории.
После долгого периода тишины в мусульманстве, к сектам сунитов и шиитов прибавилась совершенно неожиданно новая секта маконистов. Экзальтированный, нервный и настойчивый житель Трансоксании Макона выступил с новым учением, которое завоевало себе огромное количество последователей и потрясло страны Средней Азии. Он проповедовал, что он сам бог, являвшийся прежде на земле в виде Авраама, Моисея, Иисуса, Магомета и других, а ныне воплотившийся в его, Маконы, оболочку. Последователи его учения собрались к нему в огромном количестве, но калиф, стоявший на страже чистоты мусульманства, выступил против него с войсками. Под стенами Термеза встретились обе враждующие стороны. Судьба благоприятствовала пророку Макона и четырнадцатитысячный корпус калифа был разбит наголову и рассеян.
В XV столетии Улугбек, находя таблицы времяисчисления, составленные Птоломеем, не-
