но хоть холмы и горы есть, и то слава Богу. Глаза на нихъ отдыхаютъ, не то что на этой равнинѣ, гдѣ и глазу остановиться не на чемъ. Іомуды еще не перешли изъ Персіи на Атрекъ на лѣтнія кочевки, поэтому въ это время года здѣсь никого не встрѣтишъ. Развѣ здѣсь шакалы да гіены одни бродятъ.
—Вѣдь эти мѣста чѣмъ интересны: здѣсь населеніе все кочевое; туркменскія племена: Іомуды, акъ-атабайцы и джафарбайцы кочуютъ то на персидской, то на нашей территоріи. Зимою на Гюргенѣ, въ Персіи и даже переходятъ дальше въ пустыню Кевиръ, а лѣтомъ, когда тамъ все выжигается солнцемъ, перекочевываютъ къ намъ на Атрекъ. Подати они платятъ, какъ уже я раньше вамъ говорилъ, и персидскимъ, и нашимъ властямъ, почему ихъ и называютъ двуданниками. Перейдетъ какой нибудь родъ изъ Россіи въ персидскіе предѣлы, наткнется на персидскую власть, и если та съ конвоемъ и поэтому можетъ считаться сильнѣе, то платитъ дань безпрекословно; если же нѣтъ, то кто кого осилитъ. У насъ-же проще всего: наши пристава ведутъ имъ списки по родамъ и какъ только они къ намъ перекочевываютъ, такъ сейчасъ же собираютъ съ нихъ подать. Но самое курьезное это то что бываютъ случаи недоимокъ… Изъ перекочевавшаго цѣлаго рода останутся въ Персіи по какимъ нибудь причинамъ одинъ-два человѣка. По списку и оказывается, что на столько то рублей получено меньше, чѣмъ слѣдовало—значитъ кого нибудь нѣтъ. Узнаютъ, кто отсутствуетъ и посылаютъ
но хоть холмы и горы есть, и то слава богу. Глаза на них отдыхают, не то что на этой равнине, где и глазу остановиться не на чем. Иомуды еще не перешли из Персии на Атрек на летние кочевки, поэтому в это время года здесь никого не встретишь. Разве здесь шакалы да гиены одни бродят.
— Ведь эти места чем интересны: здесь население все кочевое; туркменские племена: Иомуды, ак-атабайцы и джафарбайцы кочуют то на персидской, то на нашей территории. Зимою на Гюргене, в Персии и даже переходят дальше в пустыню Кевир, а летом, когда там все выжигается солнцем, перекочевывают к нам на Атрек. Подати они платят, как уже я раньше вам говорил, и персидским, и нашим властям, почему их и называют двуданниками. Перейдет какой-нибудь род из России в персидские пределы, наткнется на персидскую власть, и если та с конвоем и поэтому может считаться сильнее, то платит дань беспрекословно; если же нет, то кто кого осилит. У нас же проще всего: наши пристава ведут им списки по родам и как только они к нам перекочевывают, так сейчас же собирают с них подать. Но самое курьезное это то, что бывают случаи недоимок… Из перекочевавшего целого рода останутся в Персии по каким-нибудь причинам один-два человека. По списку и оказывается, что на столько-то рублей получено меньше, чем следовало, — значит, кого-нибудь нет. Узнают, кто отсутствует, и посылают
