Деревянный щитъ съ образнымъ письмомъ съ острова Пасхи, вѣроятно, грудной щитъ начальника. (Коллекція Кристи въ Лондонѣ.) Ср. текстъ, стр. 37. ни въ наблюденіяхъ. Новые предметы совсѣмъ не такъ поражаютъ ихъ, какъ это можно предположить, и часто даже ни на одну минуту не приковываютъ ихъ вниманія“. Мы знаемъ теперь, что на дальнемъ островѣ Пасхи было распространено изобрѣтеніе письменности, всегда составляющее эпоху (см. рис. сбоку); тамъ оно, по-видимому, заглохло, не пустивъ ни одного ростка.
Какія перспективы вѣчно напрасныхъ стремленій открываются передъ нами въ виду этой умственной неподвижности и отсутствія плодотворной связи! Получается впечатлѣніе, будто весь потъ, проливаемый въ нашъ вѣкъ изобрѣтеній въ погонѣ за новыми улучшеніями, относится какъ одна капля къ морю усилій, отъ которыхъ погибали изобрѣтатели первобытнаго времени. Зачатки культуры проростаютъ не въ каждой почвѣ. Масса культурныхъ средствъ, воспринимаемая народомъ, находится въ прямомъ отношеніи къ его общему культурному состоянію. Это послѣднее опредѣляетъ границу его воспріимчивости. Все, что сверхъ того представляется со стороны, воспринимается лишь внѣшнимъ образомъ, не пріобрѣтая никакого значенія для жизни этого народа, и съ теченіемъ времени забывается или становится неподвижнымъ. Къ этому сводится, по большей части, этнографическая скудость низшихъ слоевъ этнографически богатыхъ народовъ.
Если мы изъ различныхъ культурныхъ пріобрѣтеній, встрѣчающихся у какого-либо народа ввидѣ культурныхъ растеній, домашнихъ животныхъ,
