ству Эмина-паши, мстительность ихъ возбуждается всего болѣе тогда, когда они не получаютъ отъ правителей мангбаттовъ, которымъ они подчинены, того, что имъ слѣдуетъ; этотъ путешественникъ не считаетъ ихъ свободными и отъ людоѣдства, что, впрочемъ, неудивительно, такъ какъ они живутъ среди антропофаговъ. Стэнли, въ свою очередь, набрасываетъ видимо преувеличенную картину ихъ дикости и злобности; Висманъ и Штульманъ, сужденія которыхъ заслуживаютъ большаго довѣрія, хвалятъ боязливое и скромное, почти дѣвически робкое обращеніе батуевъ въ странѣ басонговъ и на Итури.
Имущество этихъ маленькихъ людей, заключающееся въ одеждѣ, оружіи и утвари, не представляетъ ничего своеобразнаго. У нихъ нѣтъ собственной промышленности, что можно сказать и объ изготовленіи яда для стрѣлъ. Они выдѣлываютъ матерію изъ коры по способу своихъ сосѣдей и иногда получаютъ отъ нихъ циновки, сплетенныя изъ волоконъ растеній. Костюмъ ихъ простъ до послѣдней возможности — поясъ изъ луба съ лоскуткомъ матеріи изъ коры. У пигмеевъ бапотовъ на Чуапѣ Франсуа видѣлъ однажды татуировку живота. Протыканіе ушей и губъ для введенія въ нихъ нѣсколькихъ стебельковъ травы можно найти тамъ, гдѣ эти обычаи существуютъ у осѣдлыхъ сосѣдей. Вещей для украшенія Файл:Народоведение. Том I (Ратцель, 1904).djvu/814Ножъ батуевъ: рукоятка — человѣческая берцовая кость; клинокъ — наконечникъ копья. (Коллекція Висмана, Берлинскій музей народовѣдѣнія.) у нихъ замѣчательно мало; въ качествѣ амулетовъ, они, повидимому, носятъ безразлично тѣ или другіе предметы. Они не обрабатываютъ желѣза и, по сравненію со своими сосѣдями, меньше пользуются имъ. Почти повсюду они являются опытными стрѣлками изъ лука. Лукъ и стрѣлы (см. рис., стр. 758 и 760) составляютъ ихъ оружіе, въ числѣ котораго копья попадаются рѣдко. Стрѣлы ихъ небольшія, съ деревяннымъ стержнемъ, расщепленнымъ внизу и нерѣдко обмотаннымъ желѣзомъ. Наконечники стрѣлъ широки, всегда снабжены желобкомъ и часто зазубринами. Колчаны у нихъ — простые мѣшки, сплетенные изъ камыша, подвѣшиваемые на короткой кожаной петлѣ. У нихъ больше, чѣмъ у многихъ негровъ этой области, и у акковъ обнаруживается вліяніе искусныхъ въ плетеніи мангбаттовъ. Быть можетъ, ихъ властители давали имъ свои лучшія стрѣлы, или заказывали для нихъ такія стрѣлы, чтобы имъ легче было доставать обильную добычу. Форма лука ихъ близко подходитъ къ формѣ, употребительной у ихъ сосѣдей; поэтому короткій, сильно изогнутый, съ тетивой изъ пальмовыхъ волоконъ или ротанга, лукъ лѣсныхъ негровъ принадлежитъ къ числу этнографическихъ признаковъ большей части этихъ племенъ. Чтобы тетива не соскальзывала назадъ, вочуи носятъ подушечку на сгибѣ кисти.
Намазываніе стрѣлъ ядомъ, повидимому, у этихъ маленькихъ народовъ распространено болѣе, чѣмъ у другихъ негровъ. Висманъ, а также и Стэнли упоминаютъ о темной, смолообразной массѣ, съ запахомъ шпанскихъ мушекъ; по мнѣнію послѣдняго, это растеніе представляетъ видъ Arum’а; изъ него таинственно, во тьмѣ лѣсовъ, приготовляется ядъ. Наконечники стрѣлъ густо обмазываются имъ и обертываются листьями. Франсуа слышалъ объ отравленіи стрѣлъ трупнымъ ядомъ на Чуапѣ, а Стэнли упоминаетъ еще о свѣтло-желтомъ ядѣ для стрѣлъ, добываемомъ, вѣроятно, изъ красныхъ муравьевъ: именно, запасы такихъ муравьевъ были найдены между жердями крыши хижинъ авизипповъ, употребляв-
