отбросы такихъ трапезъ, смѣшанные съ разбитыми костями, не исключая и человѣческихъ, т. е. настоящіе кьёккенмёдинги.
Хижины готтентотовъ можно назвать и шатрами; онѣ разбираютсяи ставятся въ нѣсколько часовъ. Остовъ состоитъ изъ гибкихъ жердей, которыя втыкаются въ землю по овалу, затѣмъ наклоняются другъ къ друту и связываются вверху; длина огороженнаго пространства равна двойному человѣческому росту, а ширина его приблизительно на одну треть меныпе. Входъ не болѣе половины человѣческаго роста, и внутри взрослый Файл:Народоведение. Том I (Ратцель, 1904).djvu/796Ведерко для жира у намаковъ. (Берлинскій музей народовѣдѣнія). См. текстъ стр. 742 человѣкъ уставиться не можетъ. На остовъ кладутся толстыя циновки, а сверху — шкуры; съ помощью камней эта постройка предохраняется отъ порывовъ вѣтра. Изготовленіе циновокъ наиболѣе художественнаго, что̀ есть въ домѣ у намаковъ, производится слѣдующимъ образомъ: внутренняя кора мимозы размягчается въ горячей водѣ, а также и соединенными усиліями челюстей всей семьи, и раскатываньемъ на обнаженныхъ ногахъ быстро ссучивается въ шнурокъ. Ситниковые или травяные стебли просверливаются черезъ каждые два дюйма и шнурки продергиваются иглой изъ кости, терновника или желѣза въ 2 фута длиною. Эти циновки пропускаютъ воздухъ въ теплую, сухую погоду, но отъ сырости разбухаютъ и становятся столь плотными, что не пропускаютъ самыхъ сильныхъ ливней. Одинъ вьючный быкъ легко несетъ полукруглыя жерди остова хижины, циновки и нѣкоторую утварь — калебасы, подойники и горшки, и, кромѣ того, еще хозяйку дома со всѣмъ ея потомствомъ. Внутри хижины, противъ двери, можно видѣть ямы для огня (болѣе старательныя хозяйки всегда устраиваютъ глиняный очагъ) и кругомъ — ямы для спанья по числу обитателей. Домашняя утварь хранится на подставкахъ противъ двери. Дверь можетъ закрываться шкурой. Смотря по направленію вѣтра, посредствомъ передвиженія циновокъ, ее легко переносить на другую сторону; но первоначальное направленіе ея бываетъ на востокъ. Постройка этихъ жилищъ почти исключительно лежитъ на обязанности женщинъ. Тамъ, гдѣ современный готтентотъ переходитъ къ четырехугольной глиняной хижинѣ, онъ все еще сохраняетъ форму улья въ мѣстѣ для спанья. Деревни тамъ ставятся кругомъ, домъ къ дому, такъ, чтобы одинъ плотно прилегалъ къ другому, а въ серединѣ оставляется большое широкое пространство. Туда ночью музей загоняются овцы. Виѳанія, „главный городъ“ „Большой земли намаковъ“, имѣетъ 150—200 жителей въ 20—25 хижинахъ.
Скотоводство служитъ сдерживающимъ началомъ въ жизни готтентотовъ. Во времена перваго соприкосновенія съ европейцами, у многихъ племенъ существовало сильное стремленіе къ пастушеской жизни, вслѣдствіе разростанія стадъ и конкурренціи съ бушменами, живущими охотой; но это стремленіе быстро ослабѣло, благодаря раздорамъ, похищенію скота и обѣдненію. Первые поселенцы могли поддерживаться лишь съ помощью стадъ туземцевъ; для послѣднихъ стада были единственнымъ богатствомъ, доставлявшимъ имъ пищу и украшенія. Тотъ, у кого ничего не было, старался заслужить что нибудь у болѣе богатыхъ людей своего народа; единственной его цѣлью было пріобрѣсти скотъ въ свою собственность: до прибытія европейцевъ скотъ замѣнялъ деньги у этого народа. Охрана скота производится у обитателей деревни по очереди. Особая стража существуетъ для
