неизбѣжную часть туалета каждаго готтентота (см. рис., стр. 744). Особенно обильно смазываются волосы, вѣроятно, для защиты головы отъ солнечнаго зноя. Раскрашиваніе лица красной краской до настоящаго времени употребляется женщинами даже крещеныхъ племенъ намаковъ. Во времена Кольба готтентотки въ торжественныхъ случаяхъ дѣлали себѣ красныя мушки на лбу, щекахъ и подбородкѣ, и еще въ наше время онѣ проводятъ линіи вокругъ глазъ на подобіе очковъ, сѣдлообразныя фигуры надъ носомъ, дугообразныя линіи на щекахъ и т. п.; изъ сочетанія такихъ линій образуются настоящія маски. Татуировка, повидимому, ограничивается тѣмъ, что ниже скулъ дѣлается нѣсколько рубцовъ, окрашенныхъ Файл:Народоведение. Том I (Ратцель, 1904).djvu/7941, 2, и 4) Деревянные сосуды и ножъ готтентотовъ, 3) рѣзной сосудъ бушменской работы. (По Вуду.) въ голубой цвѣтъ. Нарядъ готтентотокъ завершается неизбѣжнымъ лисьимъ хвостомъ, насаженнымъ на палкѣ, для отиранія пота.
Домашней утвари у готтентотовъ немного. Горшки они изготовляютъ изъ глины; самая обыкновенная форма ихъ — широкая приземистая урна съ узкимъ дномъ, отверстіемъ не больше кулака и двумя ушками для подвѣшиванія на шнуркѣ. Такихъ сосудовъ у каждой семьи обыкновенно бываетъ нѣсколько — для воды и молока, для варки кушанья и для храненія кореньевъ. Вмѣстѣ съ тѣмъ у нихъ находятся въ употребленіи и блюда. Ложки они вырѣзываютъ изъ черепашьихъ щитовъ, бычачьихъ роговъ или раковинъ. Ножи они выдѣлываютъ изъ мягкаго желѣза.
Вооруженіе готтентотовъ въ первыя времена ихъ сношеній съ европейцами было похоже на вооруженіе кафровъ. Лукъ имѣлъ второстененное значеніе; подобно бушменскому луку, онъ былъ просто согнутъ изъ легкаго куска твердаго дерева. Стрѣлы состояли изъ тонкихъ желѣзныхъ наконечниковъ, съ зазубринами, и тростниковаго стержня около половины метра длины. Готтентоты смѣшивали змѣиный ядъ такъ же, какъ бушмены. Колчанъ, по Кольбу, былъ сдѣланъ изъ „выдолбленнаго или выжженнаго куска дерева“ или же изъ бычачьей, антилоповой, носороговой или слоновой кожи. Главное оружіе, метательныя копья или ассагаи (какъ ихъ называютъ путешественники XVII в., ничего не сообщающіе о нихъ у
