рученное“ состояніе и еще рѣже, чтобы онъ остался въ немъ. Тѣмъ менѣе можемъ мы пройти молчаніемъ нарисованный рукою кафра оригинальный очеркъ бушмена, съ которымъ насъ познакомилъ миссіонеръ Коллэуей. „Абатоа гораздо меньше остальныхъ людей: они прячутся въ травѣ и спятъ въ муравьиныхъ кучахъ; они выходятъ въ туманъ; они живутъ въ высокихъ скалахъ; у нихъ нѣтъ никакихъ прочныхъ мѣстообитаній; родина Лукъ бушмена. (Изъ коллекціи Щинца въ Цюрихѣ.)Лукъ бушмена. (Изъ коллекціи Щинца въ Цюрихѣ.) ихъ тамъ, гдѣ они убиваютъ дичь; они совершенно съѣдаютъ ее и отправляются дальше. Таковъ ихъ образъ жизни. Ихъ очень боятся, но не по причинѣ ихъ роста или наружнаго вида.Они исчезаютъ въ травѣ. Охотникъ неожиданно узнаетъ о близости абатоа, когда его уже пронизала стрѣла; но того, кто спустилъ стрѣлу, онъ не видитъ. Абатоа подобны мухамъ, которыя неизвѣстно откуда прилетаютъ“. Это вполнѣ кафрское, но наглядное описаніе.
Ни въ одной области исторія миссіонерства въ южной Африкѣ, столь богатая превратностями, не можетъ указать столь значительнаго неуспѣха, какъ въ бушменскихъ миссіяхъ. Поселянинъ Флорусъ Фингеръ предположилъ въ бушменахъ на рѣкѣ Цакъ стремленіе къ религіозному руководству и былъ одинъ изъ первыхъ, который добросовѣстнымъ договоромъ пытался положить конецъ безконечнымъ спорамъ. Но миссіонерская станція могла собирать бушменовъ только обильными подарками табаку; жизнь перваго миссіонера, нѣмца Кихерера, находилась въ постоянной опасности. Миссія въ 1806 году должна была закрыться. То же было и съ миссіями, основанными въ Тоорнбергѣ (въ настоящее время Коленбергъ) и въ Гефзибѣ. Процвѣтаніе миссіи на Каледонской рѣкѣ началось только тогда, когда она сдѣлалась миссіей для бечуановъ (Ветулія).
Бушменъ недостаточно одѣтъ въ виду суровости климата. У дикихъ народовъ одежда зависитъ прежде всего не отъ него, а отъ степени культуры. Для бушмена часто бываетъ достаточно треугольнаго куска шкуры, который протягивается между ногами и прикрѣпляется къ поясницѣ шнуркомъ. Въ сосѣдствѣ съ готтентотами, въ особенности женщины заимствуютъ ихъ лучше прикрывающій плащъ, а въ западномъ Калагари, вблизи европейскихъ торговцевъ, можно встрѣтить бушменовъ въ панталонахъ и курткахъ. Многіе изъ нихъ днемъ носятъ на плечахъ кароссъ, сшитый изъ шкуръ, а ночью покрываются имъ. Недостаточность одежды часто замѣняется корой изъ грязи на всѣхъ частяхъ тѣла. Толстый слой золы и жира покрываетъ, точно коркой, лицо и худощавые члены. Причиною того является у затронутыхъ „готтентотскою культурою“ бушменовъ вымазываніе тѣла любимой мазыо буху, при свойственной имъ неопрятности. Бушменъ легко располагается на ночь въ горячей золѣ или въ пескѣ, или же въ муравьиной кучѣ. Передникъ у женщины больше, чѣмъ у мужчины, и обшитъ кожаной бахромой. Кароссъ превращается у нея въ плащъ, который служитъ защитою для грудныхъ дѣтей. Мужчины носятъ иногда сандаліи изъ кожи или лыка. Укра-
