и казаки, церковнослужители и правительственные чиновники. Сѣти, которыя именно здѣсь были-бы всего нужнѣе, рѣдко могутъ быть названы цѣлесообразными (см. пиже стр. 682). Остяки устраиваютъ корзины для рыбы въ 3 метра длиною и 1⅔ м. шириною. Удочки изъ можжевельника еще Шеферъ описывалъ у лопарей. Челноки изготовляются изъ шкуръ и дерева, но менѣе искусно, чѣмъ у эскимосовъ. Отдѣльныя части сшиваются или связываются другъ съ другомъ и щели конопатятся мхомъ.
Обитателей крайней сѣверной полосы Европы и Азіи соединяетъ между собою сходство жизненныхъ условій, которыя можно сравнить только съ однообразной скудостью пустынь. Занимаются-ли они рыбной ловлей, охотой или скотоводствомъ, они должны одинаково упорно бороться за свою жизнь. Различныя племена объединяются гнетомъ тяжелыхъ жизненныхъ условій и вызываемымъ ими кочевымъ образомъ жизни. Размѣры его опредѣляются условіями питанія. Самые бѣдные орочоны Колымской области остаются не болѣе 2—3-хъ дней на одномъ мѣстѣ; оленеводы, напротивъ, медленно слѣдуютъ за пасущимися на свободѣ животными, иногда перегоняютъ свои громадныя стада на вполнѣ удобныя пастбища и тамъ временно ставятъ свои жилища. Такъ жили оленные чукчи на полуостровѣ, пока превосходныя пастбища его не истощились; въ настоящее время они заходятъ даже въ Якутскую область. Направленіе лѣсной границы, поднимающейся на западѣ, не остается безъ вліянія на ихъ передвиженія. Точно такъ же кочуютъ настоящіе оленные лопари; напротивъ, у лѣсныхъ лопарей всегда имѣются на извѣстномъ разстояніи одна отъ другой нѣсколько жилыхъ хижинъ, гдѣ они живутъ поперемѣнно, пока стада ихъ пасутся въ окрестностяхъ. И тунгусскіе охотники оставляютъ въ лѣсахъ свои прочныя хижины пустыми, направляясь съ приближеніемъ лучшей погоды въ тундру или на мѣста рыбной ловли. Чѣмъ большее значеніе имѣетъ охота, тѣмъ неправильнѣе и отдаленнѣе эти передвиженія. Такъ тунгусъ зимою отправлялся на охоту за соболемъ и мускуснымъ быкомъ отъ края моря до южнаго склона Становаго хребта, гдѣ онъ встрѣчался съ конными тунгусами, платящими дань Китаю. Но когда и эти животныя стали рѣдкими, онъ избралъ для охоты морскіе берега къ сѣверу отъ Амура и изъ охотника превратился въ рыболова. Рыболовные народы всегда болѣе осѣдлы; такъ долганы пріобрѣли высшую культуру и благосостояніе отъ Дудипа до Хатангскаго погоста, приблизивщись къ осѣдлости по рѣчнымъ берегамъ и озерамъ тундры. Русскіе чиновники справедливо устанавливаютъ различіе между „бродячими кочевниками“ и кочевниками, совершающими правильныя передвиженія лѣтомъ къ тундрѣ, а зимою обратно къ краю низкорослаго лѣса.
Лопарей, обитающихъ во внутренней части Кольскаго полуострова, нельзя назвать кочевниками въ обыкновенномъ смыслѣ слова, такъ какъ они отказались уже отъ употребленія временныхъ, легко подвижныхъ шалашей и живутъ деревнями отчасти въ бревенчатыхъ хижинахъ, отчасти въ землянкахъ. Тѣмъ не менѣе, они ежегодно перемѣщаются по нѣсколько разъ и, кромѣ того, черезъ нѣсколько лѣтъ мѣняютъ свое мѣстопребываніе. Они покидаютъ свои хижины весною для того, чтобы на какомъ либо маленькомъ озерѣ вблизи оттуда заниматься охотою и рыбною ловлею, или ловить рыбу у берега моря. Въ срединѣ лѣта они ловятъ рыбу на большомъ озерѣ или рѣкѣ, а живущіе сѣвернѣе — на сѣверномъ и восточномъ берегу моря; въ концѣ лѣта они занимаются на своихъ стоянкахъ охотой на птицъ, пушныхъ звѣрей и медвѣдей. Только къ Рождеству они возвращаются въ свои зимнія деревеньки (иогосты), но и ихъ они переносятъ на другое мѣсто черезъ каждые 10—15 лѣтъ. Если оленій мохъ станетъ скуднымъ или топливо истощится то прежде всего разбирается маленькая часовня и общими силами устраивается на другомъ мѣстѣ; затѣмъ каждая семья ставитъ свою хижину или амбаръ тамъ, гдѣ найдетъ болѣе удобнымъ. Въ
