живается только тамъ, гдѣ онъ находитъ себѣ пшцу. Подобіе этихъ государственныхъ образованій мы должны искать скорѣе въ хищническихъ государствахъ древней западной Азіи, чѣмъ въ мирномъ общинномъ бытѣ восточныхъ азіатцевъ. Слѣды преобладанія отдѣльныхъ племенъ Мексики на большихъ протяженіяхъ вовсе не говорятъ за существованіе мексиканскаго царства, а лишь о непрочномъ союзѣ между побѣдителями и побѣжденными, основанномъ на завоеваніи, противно волѣ послѣднихъ.
Роды и племена сражались подъ предводительствомъ избранныхъ ими вождей. Изъ исторіи завоеванія мы узнаемъ, что Монтесума только въ минуты крайней необходимости сталъ во главѣ войска. Начальникъ Тескоко, который далъ приказъ къ наступленію ударами въ маленькій барабанъ, висѣвшій у него на шеѣ, былъ простой военачальникъ, такъ же, какъ и тотъ вождь, смерть котораго при Отумбѣ доставила Кортесу побѣду. Военная слава, какъ говорится объ этомъ совершенно опредѣленно, принадлежала къ тѣмъ качествамъ, какія народъ требовалъ отъ властителя. И благородное сословіе прежде всего было военной кастой. Внѣшніе знаки военной организаціи (см. выше стр. 650) указываютъ, что мужчины, способные носить оружіе, группировались въ военные отдѣлы и въ мирныя времена. Самымъ уважаемымъ сословіемъ было сословіе воиновъ. Военныя упражненія начинались съ ранней юности и, по крайней мѣрѣ, въ Перу продолжались долгое время въ опредѣленные дни мѣсяца. Испытанія храбрости, выносливости и самоотверженія обозначали время, когда мальчикъ становился мужчиной, способнымъ носить оружіе. Раздѣленіе на роды переходило и въ армію, и, вслѣдствіе того, всѣ жившіе вмѣстѣ въ мирное время не разлучались и въ военное. Нѣкоторые историки приписываютъ важнѣйшимъ инкамъ возможность поставить подъ оружіе 200,000 человѣкъ что́, безъ сомнѣнія, преувеличено.
Одна изъ тайныхъ причинъ силы и безсилія этихъ государствъ и культуръ заключается въ военномъ характерѣ ихъ основныхъ странъ и въ недостаткѣ его у странъ покоренныхъ. Подобно тому, какъ пять союзныхъ племенъ ирокезовъ производили соединенными силами свои хищническіе набѣги по всѣмъ направленіямъ и покорили, уничтожили и вытѣснили всѣ племеиа отъ Атлаитическаго океана до Огайо, точно такъ же три группы въ верхней долинѣ Мексики составили конфедерацію за 100 лѣтъ до прибытія Кортеса. Эти три коренныя племени были: Мексико, заключавшее не болѣе 40,000 душъ и ограничивавшее свое мѣстопребываніе однимъ болѣе или менѣе искусственнымъ островомъ въ срединѣ озера, Тескоко и Тлакопанъ по берегамъ этого озера. Положеніе Мексико при военныхъ средствахъ индѣйцевъ было непристуинымъ. Историкъ Канады Френсисъ Паркманъ выразился объ ирокезахъ: „они создали вокругъ себя пустыню и называли это миромъ“. Конфедерація, во главѣ которой стояли мексиканцы, имѣла нѣсколько болѣе передовое понятіе о завоеваніи: она истребляла только тѣ племена, которыя оказывали сопротивленіе. Въ другихъ случаяхъ покоренныхъ только грабили и обязывали платить дань. Побѣжденное племя управлялось, какъ и прежде, своими начальниками; здѣсь первое нападеніе вовсе не сопровождалось, какъ въ Перу, идеей образованія сплоченнаго царства, а стремилось только навести страхъ и получить добычу. Поэтому такъ называемое мексиканское царство во время испанскаго завоеванія было только цѣпью запуганныхъ индѣйскихъ племенъ, которыя жили въ постоянномъ страхѣ и другъ передъ другомъ и держались въ повиновеніи только боязнью нападеній изъ недоступнаго разбойничьяго гнѣзда, находившагося посреди ихъ.
Насколько обычай человѣческихъ жертвъ глубоко укоренился въ Мексикѣ, видно изъ того, что даже правители, питавшіе отвращеніе къ нимъ, какъ, напримѣръ, Нетцауалькойотль изъ Тескоко должны были допускать ихъ. Сумаррага свидѣтельствуетъ, что въ послѣднее время
