элементы еще ранѣе нашли доступъ въ Чили. Кипу арауканцевъ выказываетъ, быть можетъ, подобное же вліяніе. Тогда болѣе всего стремились къ завоеванію, власти, обогащенію преимущественно посредствомъ похищенія людей, результатамъ котораго предоставлялась извѣстная роль въ религіозномъ культѣ, чѣмъ вполнѣ подтверждается, что война и религія были жизненными элементами древнихъ американцевъ. Мы имѣемъ въ виду человѣческія жертвы военноплѣнныхъ и рабовъ, потребность въ которыхъ служила, безъ сомнѣнія, главнымъ стимуломъ воинственной завоевательной политики и въ то же время главнымъ препятствіемъ прочныхъ мирныхъ сношеній. Эта политика, достигшая высшей точки у ацтековъ, служила важнѣйшимъ двигателемъ для распространенія власти, которую мы называемъ Мексикой.
Кланъ управлялъ общей собственностыо, и глава племени былъ отвѣтственъ за тѣ приношенія, которыя должны были представляться высшему правителю, и принималъ участіе въ имуществѣ государства, охраненію котораго долженъ былъ содѣйствовать. Въ древнемъ Перу не только стада ламъ, но и многія другія охотничьи животныя охранялись строгими законами. Они считались принадлежащими правительству; никакъ не болѣе четырехъ разъ въ годъ подъ наблюденіемъ самого инки устраивалась грандіозная охота, добыча которой распредѣлялась между участниками. Мы уже упоминали, что металлы и драгоцѣнные камни предоставлялись инкѣ. Изъ податей, собиравшихся натурой съ хлѣбныхъ полей, составлялись хлѣбные запасы, служившіе для поддержанія народа во времена нужды.
Въ одномъ большомъ нѣмецкомъ сочиненіи о Перу говорится: „быть можетъ, ни одно государство земного шара не управлялось такъ много, такъ самовластно и все же такъ мудро и благодѣтельно, какъ Тагуантинсуйю“. Быстрое паденіе всѣхъ древне-американскихъ царствъ передъ горстью смѣлыхъ искателей приключеній не выясняетъ намъ практическихъ результатовъ этого управленія. Обращаясь къ источникамъ, мы приходимъ къ убѣжденію, что ни въ Перу, ни въ Мексикѣ управленіе не было болѣе мудрымъ, чѣмъ въ странахъ древняго востока или въ древнемъ Гавайи, и что государство тамъ держалось на шаткихъ основахъ. Даже практикуемое повсюду въ варварскихъ странахъ насильственное переселеніе цѣлыхъ народностей изъ ихъ первоначальныхъ мѣстообитаній въ новыя, указывается намъ, какъ одно изъ благодѣтельныхъ и въ то же время величественныхъ учрежденій царства инковъ. Неоднократно повторявшійся въ первые періоды завоеванія фактъ, благодаря которому, быть можетъ, Пизарро могъ смѣло осуществить свой планъ, и который заключался въ томъ, что свѣдѣнія о пришельцахъ не распространялись далеко, не соотвѣтствуетъ понятію объ искусномъ управленіи.
Въ Перу раздѣленіе страны сообразовалось съ вѣрою индѣйцевъ въ особое значеніе числа 4 на небѣ и на землѣ. Поэтому прежде всего „Тагуантинсуйю“ или „четыре страны свѣта“ было единственнымъ названіемъ, которое охватывало всѣ составныя части царства инковъ. Названіе Перу исходитъ отъ испанцевъ. Въ дѣйствительности, царство было раздѣлено по 4 вѣтрамъ,и въ каждой четверти проходила одна изъ большихъ государственныхъ дорогъ. И такъ какъ, согласно системѣ управленія, главный городъ долженъ былъ отражать въ себѣ въ маломъ видѣ все царство, то и онъ распадался на 4 части. Тенохтитланъ также раздѣлялся на 4 квартала.
Конкистадоры въ этихъ странахъ впервые въ Новомъ свѣтѣ встрѣтили упорное сопротивленіе. Даже болѣе мелкіе народы держались смѣло; лошади и огнестрѣльное оружіе скоро перестали пугать ихъ, и Кортесу пришлось передъ Тласкалой дать нѣсколько значительныхъ сраженій. Онъ напрасно предлагалъ миръ столицѣ, до крайности истощенной голодомъ и болѣзнью; ему оставалось только разрушить ее. Военный духъ поддер-
