на подпоркахъ изъ крѣпкихъ, крестообразно воткнутыхъ въ землю сучьевъ. Даже на одномъ и томъ же кладбищѣ встрѣчаются различія въ положеніи и погребеніи труповъ. Близъ Медисонвилля было выкопано болѣе 400 скелетовъ, погребенныхъ въ самыхъ различныхъ положеніяхъ, отчасти въ ямахъ, засыпанныхъ золой съ неизвѣстной цѣлью; у многихъ не доставало черепа или челюсти. Въ Нью-Фаундлендѣ трупъ, завернутый въ кору, оставлялся на помостѣ или зарывался въ глубокую могилу. На этомъ островѣ, правда, кромѣ туземныхъ жителей, проживали иногда микмаки, а, быть можетъ, и эскимосы; поэтому смѣшеніе погребальныхъ обычаевъ могло произойти и въ другихъ мѣстахъ.
Скорченное положеніе и обертываніе труповъ въ кожи, циновки или кору болѣе распространено, чѣмъ сжиганіе ихъ. Уже Добрицгоферъ обратилъ вниманіе на сходство въ данномъ случаѣ съ положеніемъ ребенка въ утробѣ матери. Этотъ способъ погребенія приписывается и западной Гренландіи; въ самой чистой формѣ мы находимъ его въ перуанскихъ могилахъ. Тамъ не стѣснялись переламливаніемъ костей, чтобы уложить трупъ въ возможно компактномъ видѣ. Часто это связывалось съ погребеніемъ большого количества труповъ въ фамильныхъ могилахъ. Погребеніе сложенныхъ такимъ образомъ труповъ въ урнахъ встрѣчается на всемъ протяженіи отъ гуаранисовъ до Сѣверной Америки. У тукумановъ дѣтскіе трупы погребаются въ открытыхъ корзинахъ. Обвязанныя веревками муміи находили въ пещерахъ Бразиліи (близъ Санта Анны) и у алеутовъ. Гвайянскіе рукуйены, сжигающіе своихъ мертвецовъ, погребали такимъ образомъ только знахарей. Для погребенія часто пользовались пещерами, имѣющими свойство высушивать трупы и предохранять ихъ отъ разложенія. Перуанскія муміи, съ руками, скрещенными напереди, колѣнями, подогнутыми къ подбородку, и выпрямленной головой, вкладывались въ мѣшокъ съ морской травою, оболочка котораго состояла изъ цвѣтной хлопчатобумаяшой ткани, нерѣдко изъ одежды, даже съ рукавами (см. табл. „Американскія древности“, фиг. 3 и 9, и рис., стр. 45); благодаря вырѣзаннымъ мѣстамъ, заполненнымъ другой матеріей, происходитъ мозаика тканей, которая едва-ли бывала въ одеждѣ живыхъ. Голова крестообразно обернута пестрымъ платкомъ, и даже шея нерѣдко прикрыта полосой матеріи, въ видѣ галстуха. У винтуновъ старухи по цѣлымъ мѣсяцамъ носятъ веревку вокругъ тѣла; какъ только онѣ испустятъ послѣдній вздохъ, трупъ обвязывается травяными жгутами, шкурами козули и циновками, уподобляясь товарному тюку.
Перуанцы покрывали лицо своихъ мертвецовъ деревянными масками съ глазами изъ раковинъ, съ черными восковыми шариками, въ видѣ зрачка, и носомъ, вырѣзаннымъ изъ дерева; нашитыя бумажныя нити обозначали ротъ; внутренняя полость составлялась изъ тыквъ и тростниковыхъ палочекъ. Близъ Арики найдены были многочисленные черепа, въ которые были вставлены глаза каракатицы. Волосы на нихъ замѣнялись окрашенными въ черный цвѣтъ волокнами агавы или парикомъ, который у богато обряженныхъ труповъ былъ тщательно изготовленъ изъ пряжи, переплетенной съ человѣческими волосами, образовавшими на срединѣ макушку и заплетенными въ косички. Голова, кромѣ того, часто украшалась перьями попугаевъ, цвѣтными повязками и т. под. Панчесы, въ сѣверо-восточной части Южной Америки, и индѣйцы Чако сшивали высохшія губы бумажными нитями, какъ будто для того, чтобы онѣ оставались замкнутыми навсегда. Алеуты еще нѣсколько сотъ лѣтъ тому назадъ погребали въ пещерахъ плотно закутанныя муміи, снабжая ихъ множествомъ вещей. Прикрытіе лица трупа маской было въ употребленіи и у нихъ. На островѣ Нунивакъ трупы покрывались камнями, и кругомъ раскладывались деревянныя маски и предметы обыденнаго употребленія. Въ перуанскихъ гуакахъ и въ могилахъ майясовъ находили маски изъ
