доставляющую защиту. Деревня находится подъ ихъ присмотромъ; они опредѣляютъ мѣсто стоянки и сторожевые посты, отыскиваютъ мѣста для охоты и организуютъ эту послѣднюю; съ того времени, какъ количество дичи уменьшилось, они заботятся объ ея охраненіи. У тиннеховъ перевѣсъ охотниковъ уменьшаетъ власть начальника до простого организатора охоты и путешествующаго торговца, который подъ конецъ былъ устраненъ Компаніей Гудзонова залива. Охота, продолжающаяся нѣсколько дней подъ управленіемъ начальниковъ, встрѣчается и у бразильцевъ; у другихъ племенъ, по крайней мѣрѣ, назначеніе времени охоты входитъ въ число обязанностей начальника.
Помимо большихъ культурныхъ странъ не выработалось ничего похожаго на большія завоевательныя государственныя образованія. Конфедераціи составлялись на время съ цѣлью войны и грабежа или для защиты противъ сильнѣйшихъ, и обыкновенно лишь между родственными племенами. Единственнымъ крупнымъ исключеніемъ является союзъ ирокезовъ, Файл:Народоведение. Том I (Ратцель, 1904).djvu/646Поясъ-вампумъ онондаговъ, нанизанный изъ 9750 бусъ. (По Поуэллю. Агентатура онондаговъ, Графство Онондаго, Нью-Іоркъ.) Ср. текстъ, стр. 503 и 600. основанный на прочномъ договорѣ; но связь между „пятью націями“ была, главнымъ образомъ, семейною; принятые позднѣе въ этотъ союзъ тускароры не сдѣлались его полноправными членами, и попытка поддержать присоединеніемъ другихъ племенъ ослабѣвающую силу ирокезовъ всегда оканчивалась неудачей. Союзъ отавовъ на Верхнемъ озерѣ обнималъ также лишь три родственныхъ между собою племени. Въ большихъ группахъ, какъ у чинуковъ, существовали только деревенскія общины. И бытъ тлинкитовъ былъ патріархальный и общинный, который поддерживался общимъ согласіемъ и строгимъ соблюденіемъ обычаевъ, причемъ начальники пользовались лишь небольшимъ вліяніемъ. У нутковъ начальнику предоставляется только формальное главенство. Нерѣдко случалось, что полураспавшіяся племена присоединялись къ другимъ,, какъ, напримѣръ, миссурисы къ отусамъ.
Раздробленіе вызываетъ множество мелкихъ враждебныхъ отношеній. Чаще всего между частями одного и того же народа бываютъ самыя жестокія столкновенія. Вовсе не сильныя племена ботокудовъ находятся всѣ во враждѣ съ сосѣдями, которая доходитъ до того, что малаліи и маронисы могли держаться только потому, что отдались подъ покровительство христіанскихъ священниковъ и властей. На рѣкахъ Гвайяны эти распри значительно стѣсняютъ сообщеніе. Дороги, ведущія въ деревни, заграждаются острыми сваями, прикрытыми землею.
Безъ всякихъ формальностей и съ измѣнчивымъ числомъ участниковъ предпринимаются простые походы съ цѣлью грабежа. Напротивъ, къ войнамъ, хотя онѣ и весьма часты, всегда тщательно подготовляются; во всякомъ случаѣ, болѣе многочисленныя племена имѣютъ всегда особую военную касту. Развѣдчики достигаютъ высокой степени находчивости, искусства приспособленія и притворства, въ особенности сѣвероамериканскіе. Послѣ ихъ возвращенія, за куреніемъ табаку и напитками совѣтъ рѣшаетъ
