скихъ склоновъ. Третью группу образуютъ конныя племена, вдаваясь черезъ тропикъ въ Гранъ Чако. По большей части, они находятся не въ генетической, а въ культурной связи съ обѣими южными группами: это — индѣйцы другихъ племенъ, преимущественно родственныхъ гуаранисамъ, которые, благодаря лошади, первые оказались въ состояніи распространиться въ пампасахъ въ качествѣ конныхъ кочевниковъ и затѣмъ, пріобрѣтая все болѣе и болѣе кочевыя привычки, могли передвинуться къ сѣверу. Типъ ихъ мы видимъ въ абипонцахъ, которые отъ рѣки Жуате въ Гранъ Чако, спасаясь отъ нападеній, перемѣстились къ югу въ Парагвай, а впослѣдствіи опять переселились къ сѣверу. Памперосы, пампасскіе индѣйцы, Файл:Народоведение. Том I (Ратцель, 1904).djvu/590Сынъ начальника племени тегуэльчей, на Ріо-Негро въ Аргентинѣ. (По фотографіи.) Ср. текстъ, стр. 545.подобно мансанеросамъ, позволяютъ заключить объ ихъ арауканско-чилійскомъ происхожденіи, но въ то же время они приняли въ себя значительную часть пегуэнчей. Они представляютъ, одинаково съ абипонцами, нормальный индѣйскій типъ средняго роста и, въ борьбѣ съ аргентинцами, выработались въ типичный разбойничій народъ. Ихъ первоначальная сѣверная граница лежала, повидимому, у Ла-Платы.
Между южно-американскими степными народами нѣкоторыя племена достигаютъ особенно большого роста — тегуэльчи на югѣ, тобасы, абипонцы и др. на сѣверѣ. Кочевники часто бываютъ болѣе крупными и сильными, чѣмъ земледѣльцы той же области. Южныя племена темнѣе сѣверныхъ, и мужчины темнѣе женщинъ: причину того надо видѣть въ солнцѣ и воздухѣ. Уродливые люди рѣдко встрѣчаются между ними, но нерѣдко можно видѣть прекрасно сложенныхъ людей, хотя всего менѣе они встрѣчаются у пампасскихъ индѣйцевъ. Громадная мышечная сила ихъ рукъ позволяетъ имъ бросать боласъ въ страусовъ на разстояніи 70 локтей. Поразительна и способность тегуэльчей къ ходьбѣ, и при этомъ они долго могутъ оставаться безъ пищи. Черепъ патагонцевъ деформированъ, такъ какъ голову ребенка, вѣроятно, въ огражденіе отъ сотрясенія при верховой ѣздѣ, сжимаютъ между двумя досками. Древне-патагонскіе черепа также изуродованы, но, повидимому, по другому способу.
Борода, брови, рѣсницы и, по возможности, всѣ волоса на тѣлѣ выщипываются. Прежде были въ употребленіи тонзуры, а у женщинъ гребнеобразныя прически, при выбриваніи остальной головы; волосамъ предоставлялось свободно расти только во время траура. Въ настоящее время мужчины весьма заботятся о своихъ красивыхъ, грубыхъ волосахъ на головѣ и заставляютъ своихъ женъ ежедневно расчесывать ихъ щеткой изъ свиной щетины или изъ волосъ муравьеѣда. Оба пола татуируются знаками (у абипонцевъ крестомъ на лбу и тремя поперечными линіями отъ глаза къ уху), втирая въ царапины на кожѣ золу или голубую глину. Въ прежнее время, въ особенности, у женщинъ татуировка на лицѣ, ру-
