упражняются въ стрѣльбѣ изъ лука въ соломенныя чучела звѣрей и рыбъ. У чинуковъ существуетъ игра, заключающаяся въ подталкиваніи шара палками, на концахъ которыхъ придѣланы кольца. У женщинъ есть свои игры; такъ, у чинуковъ онѣ играютъ зубами бобровъ, раскрашенными на подобіе кубиковъ.
Врачебное искусство относится къ обязанностямъ жрецовъ; здѣсь мы можемъ упомянуть только, что различнаго рода бани играютъ извѣстную роль въ ихъ терапіи. У тлинкитовъ при каждомъ домѣ находится паровая баня, а у другихъ племенъ среди деревни построена общая баня. Нутки купаются на открытомъ воздухѣ. Даже тамъ, гдѣ жилища и одежды не выказываютъ излишней опрятности, употребительно холодное купанье по утрамъ, въ особенности у западныхъ племенъ Сѣверной Америки. Растительныя лѣкарства, повидимому, употребляются рѣже, чѣмъ обыкновенно полагаютъ. Кровопусканіе, растираніе и сосаніе больныхъ мѣстъ гораздо употребительнѣе. Объ аровакахъ и ботокудахъ разсказываютъ, что они, при переполненіи желудка, тискаютъ другъ друга въ животъ ногами. Хиваросы на Пинтукѣ почти каждое утро возбуждаютъ у себя искусственную рвоту съ помощью пера: они думаютъ, что кушанья, не переварившіяся за ночь, вредны для организма. Тотъ же обычай мы находимъ у карайясовъ и у многихъ индѣйцевъ Сѣверной Америки.
Ни въ какой другой части свѣта не наблюдалось такихъ глубокихъ, по преимуществу неблагопріятныхъ измѣненій вслѣдствіе появленія европейцевъ, какъ въ Америкѣ. Отсюда можно было-бы вывести неблагопріятное указаніе для умственныхъ и душевныхъ силъ индѣйцевъ, такъ какъ въ настоящее время они несомнѣнно оказываются побѣжденными. Но это доказательство — не рѣшающее и само по себѣ не можетъ считаться достаточнымъ. Наиболѣе быстрому уничтоженію подвергались не самыя жалкія и робкія племена: въ Калифорніи удержались винтуны, тогда какъ болѣе гордыя и богатыя племена исчезли. Такая жизнеспособность, характерная для многихъ низшихъ порядковъ животнаго міра, часто легче позволяетъ переносить перемѣну жизненныхъ условій. Въ настоящее время невозможно опредѣлить — сколько милліоновъ индѣйцевъ пали жертвою культуры. Вторженіе бѣлыхъ оставляло кровавые слѣды и тамъ, гдѣ ихъ сперва встрѣчали дружественно. Такъ какъ индѣйское населеніе Америки, помимо культурныхъ странъ, нигдѣ не было густымъ, то число жертвъ не было столь большимъ, какъ обыкновенно полагаютъ, измѣряя его европейскою мѣркою; но уже о громадной потерѣ свидѣтельствуетъ то обстоятельство, что въ послѣдніе 300 лѣтъ туземное населеніе Сѣверной Америки нисколько не увеличилось въ численности. Фактъ, что въ восточной части Соединенныхъ Штатовъ, гдѣ получила преобладаніе германская культура, индѣйцы при первомъ точномъ исчисленіи оказались вдесятеро малочисленнѣе, чѣмъ въ западной части, колонизированной испанцами, что въ первой было насчитано 23 мил., а въ послѣдней ½ мил. бѣлыхъ, показываетъ, какъ индѣйцы отступали передъ высшей культурой. Это можно сказать не объ одной Сѣверной Америкѣ. Когда въ Минасъ-Жераэсѣ туписы были сведены къ нѣсколькимъ семьямъ, и свободныхъ индѣйцевъ тамъ оказалось не болѣе 8 тыс., то и въ этомъ случаѣ мы несомнѣнно имѣемъ дѣло съ регрессомъ. И въ другихъ частяхъ Южной Америки, въ особенности съ тѣхъ поръ, какъ миссіи появились здѣсь послѣ войны за независимость, численность индѣйцевъ, по свидѣтельствамъ, почти единогласнымъ, уменьшилась; культура Венесуэльской Гвайяны или Амазонскихъ низинъ вслѣдствіе того, сдѣлала рѣшительный шагъ назадъ.
Нѣкогда предполагали, что бѣлый заражаетъ воздухъ, распространяетъ заразныя вещества, которыя, уже при одномъ его приближеніи, дѣй-
