(ср. нить-табу полинезійцевъ и ротангъ-фади малайцевъ). Не слѣдуетъ забывать, впрочемъ, и малочисленности племенъ, дѣлающей невозможнымъ сокрытіе украденнаго. Лживость и хвастовство часто выставляются какъ пороки этихъ народовъ; но въ сношеніяхъ съ бѣлыми развѣдчики сѣверо-американской арміи славятся своимъ спокойствіемъ, внушающимъ довѣріе. Съ другой стороны, пришлось отказаться отъ попытокъ создать отряды, исключительно состоящіе изъ индѣйцевъ въ арміи Соединенныхъ Штатовъ, не по недостатку мужества, а по недостатку порядка и выдержки, а также потому, что они неохотно позволяютъ обрѣзывать свои длинные волосы.
Упрекъ въ жестокости тяготѣетъ на индѣйцахъ всѣхъ странъ и культурныхъ ступеней. Жестокіе въ истязаніяхъ и испытаніяхъ по отношенію другъ къ другу, они проявляютъ это въ еще большей степени по отношенію къ чужимъ. Кровавыя человѣческія жертвы ацтековъ исходятъ изъ того же направленія ума и чувства, какъ и обращеніе съ военноплѣнными у пампасскихъ индѣйцевъ. Изувѣченіе съ цѣлью заставить ихъ томиться болѣе долгое время, было въ обычаѣ у всѣхъ народовъ, отъ апачей до тегуэльчей, и превращеніе умирающихъ въ муміи заживо служило предметомъ слишкомъ частыхъ сообщеній. Скальпированіе было въ употребленіи у подвинувшихся въ другихъ отношеніяхъ суньисовъ. Нерѣдко христіанскіе праздники вырождались въ кровавыя проявленія жестокости, и обычай безпощадно душить больныхъ, которые, причастившись, начинали опять поправляться, повидимому, широко распространенъ въ Южной Америкѣ. Напротивъ, къ душевнобольнымъ относились съ почтительной боязливостью, такъ какъ предполагалось, что они связаны съ какимъ нибудь духомъ. И при этомъ у нихъ могли проявляться высокія соціальныя добродѣтели, сдержанное обращеніе, стремленіе избѣгать противорѣчій и оскорбленій, почитаніе обычаевъ предковъ и т. д. Лѣсныхъ индѣйцевъ находили болѣе суровыми, чѣмъ земледѣльцевъ равнинъ, и въ этомъ смыслѣ гуаранисъ представляетъ противоположность съ откровеннымъ пайягуасомъ: мы видимъ здѣсь выраженіе распространеннаго дуализма индѣйскаго характера. Въ каждой изъ наиболѣе крупныхъ областей встрѣчается племя, особенно славящееся своими пороками, какъ нѣкогда омаги среди племенъ Миссури и ботокуды среди восточныхъ бразильцевъ. Индѣйцы сами содѣйствовали вымиранію своей расы: микмаки, переселившіеся съ Бретонскаго мыса, ускорили начатое бѣлыми истребленіе беотуковъ, „красныхъ индѣйцевъ“.
Способность къ воспитанію у индѣйцевъ нельзя отрицать, согласно даннымъ миссій, земледѣльческихъ резервацій Соединенныхъ Штатовъ и въ виду политическаго развитія штатовъ съ большимъ количествомъ индѣйскаго населенія; но для массы эта способность имѣетъ свои предѣлы. Задерживающими элементами въ этомъ случаѣ являются не слабая память, а разнузданность, которую называли инстинктомъ номадизма, и сила привычки. При сравненіи индѣйцевъ и негровъ, у первыхъ недоставало стремленія къ подражанію, столь сильнаго у послѣднихъ. Индѣйцы упорно держатся своей вѣры и, крестившись, сохраняютъ еще много языческихъ обычаевъ. Но если послѣ обращенія они не отпадаютъ отъ христіанства, они служатъ превосходнымъ матеріаломъ для фанатиковъ; въ іезуитскомъ государствѣ Парагваѣ и въ Экуадорѣ и подъ предводительствомъ своихъ пастырей въ арміяхъ, въ войнѣ за независимость противъ Испаніи, такъ же, какъ и въ послѣдующихъ междоусобныхъ войнахъ, они запечатлѣвали кровью свою преданность вѣрѣ.
Въ прежнее время, при разсмотрѣніи умственныхъ проявленій жизни индѣйцевъ, слишкомъ много придавалось значенія ихъ краснорѣчію. Доджъ называлъ ихъ своеобразный и неестественный стиль подражаніемъ напыщенному краснорѣчію квакеровъ и миссіонеровъ, кото-
(ср. нить-табу полинезийцев и ротанг-фади малайцев). Не следует забывать, впрочем, и малочисленности племён, делающей невозможным сокрытие украденного. Лживость и хвастовство часто выставляются как пороки этих народов; но в сношениях с белыми разведчики североамериканской армии славятся своим спокойствием, внушающим доверие. С другой стороны, пришлось отказаться от попыток создать отряды, исключительно состоящие из индейцев в армии Соединенных Штатов, не по недостатку мужества, а по недостатку порядка и выдержки, а также потому, что они неохотно позволяют обрезывать свои длинные волосы.
Упрёк в жестокости тяготеет на индейцах всех стран и культурных ступеней. Жестокие в истязаниях и испытаниях по отношению друг к другу, они проявляют это в ещё большей степени по отношению к чужим. Кровавые человеческие жертвы ацтеков исходят из того же направления ума и чувства, как и обращение с военнопленными у пампасских индейцев. Изувечение с целью заставить их томиться более долгое время, было в обычае у всех народов, от апачей до тегуэльчей, и превращение умирающих в мумии заживо служило предметом слишком частых сообщений. Скальпирование было в употреблении у подвинувшихся в других отношениях суньисов. Нередко христианские праздники вырождались в кровавые проявления жестокости, и обычай беспощадно душить больных, которые, причастившись, начинали опять поправляться, по-видимому, широко распространён в Южной Америке. Напротив, к душевнобольным относились с почтительной боязливостью, так как предполагалось, что они связаны с каким нибудь духом. И при этом у них могли проявляться высокие социальные добродетели, сдержанное обращение, стремление избегать противоречий и оскорблений, почитание обычаев предков и т. д. Лесных индейцев находили более суровыми, чем земледельцев равнин, и в этом смысле гуаранис представляет противоположность с откровенным пайягуасом: мы видим здесь выражение распространённого дуализма индейского характера. В каждой из наиболее крупных областей встречается племя, особенно славящееся своими пороками, как некогда омаги среди племён Миссури и ботокуды среди восточных бразильцев. Индейцы сами содействовали вымиранию своей расы: микмаки, переселившиеся с Бретонского мыса, ускорили начатое белыми истребление беотуков, «красных индейцев».
Способность к воспитанию у индейцев нельзя отрицать, согласно данным миссий, земледельческих резерваций Соединённых Штатов и в виду политического развития штатов с большим количеством индейского населения; но для массы эта способность имеет свои пределы. Задерживающими элементами в этом случае являются не слабая память, а разнузданность, которую называли инстинктом номадизма, и сила привычки. При сравнении индейцев и негров, у первых недоставало стремления к подражанию, столь сильного у последних. Индейцы упорно держатся своей веры и, крестившись, сохраняют ещё много языческих обычаев. Но если после обращения они не отпадают от христианства, они служат превосходным материалом для фанатиков; в иезуитском государстве Парагвае и в Экуадоре и под предводительством своих пастырей в армиях, в войне за независимость против Испании, так же, как и в последующих междоусобных войнах, они запечатлевали кровью свою преданность вере.
В прежнее время, при рассмотрении умственных проявлений жизни индейцев, слишком много придавалось значения их красноречию. Додж называл их своеобразный и неестественный стиль подражанием напыщенному красноречию квакеров и миссионеров, кото-
