Обритыя головы, бѣлые тюрбаны у магометанъ острововъ Сулу и покрытая голова у женщинъ-плакальщицъ представляютъ внѣшніе знаки траура. У мааньяновъ въ теченіе 49 дней или только 7, если умеръ ребенокъ, родственники не должны ѣсть риса и должны довольствоваться зернистымъ плодомъ бураго цвѣта съ непріятнымъ запахомъ и вкусомъ. Имена умершихъ не слѣдуетъ произносить. У нѣкоторыхъ племенъ, впрочемъ, и живые никогда не выговариваютъ своего имени, которое считается „фади“; когда у кого нибудь спрашиваютъ, какъ его зовутъ, за него отвѣчаютъ другіе. Для говасовъ весьма характерно, что они боязливо стараются избѣгать всякаго напоминанія объ умершихъ.
Человѣческія жертвы нѣкогда несомнѣнно были связаны съ погребеніемъ (см. стр. 469). Въ самомъ жестокомъ видѣ онѣ происходили у милановъ, которые привязывали раба къ шесту, поставленному на могилѣ, заставляя его умирать съ голоду, чтобы онъ могъ служить своему господину за гробомъ. У баттаковъ игра топингъ прежде совершалась невольниками, въ то время, когда гробъ стоялъ уже у могилы; ихъ умерщвляли среди ихъ шутокъ, трупы ихъ клали въ ногахъ и въ головахъ могилы, и сверху ставили гробъ. Хагенъ упоминаетъ о людоѣдствѣ въ связи съ этими обрядами. Тяжкому преступнику или смертельно ненавидимому врагу наносили величайшее оскорбленіе, уничтожая его тѣло вполнѣ и самымъ позорнымъ образомъ, т. е. съѣдая его. Безъ сомнѣнія, страхъ передъ безпокойнымъ духомъ убитаго заставлялъ всѣхъ принимать въ этомъ участіе, чтобы, такимъ образомъ, установить солидарность между ними.
