Вслѣдствіе того, наиболѣе подвинувшіеся впередъ малайцы вмѣстѣ съ тѣмъ и самые суевѣрные. Религіозная способность, которую мы хвалили у полинезійцевъ, свойственна и малайцамъ. Такъ же, какъ на архипелагѣ сотни тысячъ сдѣлались фанатическими мусульманами, Мадагаскаръ, главнымъ образомъ, благодаря говасамъ, сталъ твердынею христіанства на востокѣ. Всѣ 800 тыс. говасовъ формально считаются христіанами и даже пресвитеріанами. Сравнительная малочисленность католиковъ служитъ главной причиной слабости французскаго протектората.
У низшихъ народовъ вліяніе жреческаго сословія соотвѣтствуетъ развитію суевѣрія; поэтому у малайцевъ мы можемъ съ увѣренностью предвидѣть выдающееся положеніе жрецовъ, хотя чрезвычайная раздробленность вѣрованій приносила ущербъ ихъ внѣшнему положенію тѣмъ, что не дала возможности образоваться концентрированному культу и одинаково расчлененной іерархіи. Предвѣщатели игорротовъ представляютъ самыхъ смѣлыхъ, пронырливыхъ и развратныхъ людей всего племени, которые пользуются своимъ вліяніемъ для удовлетворенія своихъ матеріальныхъ потребностей. Единственнымъ знакомъ ихъ въ религіозныхъ образахъ является ожерелье изъ зубовъ каймана или клыковъ кабана. Обряды ихъ состоятъ въ нанесеніи себѣ ранъ на лицѣ, ужасныхъ кривляньяхъ и въ подражаніи тому, чтб они видали у миссіонеровъ при исполненіи ими церковныхъ службъ. И у большинства даякскихъ племенъ эти люди отличаются завѣдомой безнравственностыо. Другой видъ жрецовъ съ отрицательными качествами представляютъ люди, увѣряющіе, будто они сошли съ неба — мужчины и женщины съ большимъ вліяніемъ, которые нерѣдко становились опасными въ политическомъ отношеніи, выдавая себя за потомковъ правителей древнихъ родовъ и пытаясь вызвать къ себѣ симпатіи народныхъ массъ.
Институтъ жрицъ достигаетъ значительнаго развитія у многихъ племенъ Борнео и восточныхъ острововъ; настоящіе малайцы заимствовали его у даяковъ. Вадьяны юго-восточнаго Борнео, съ верховной жрицей во главѣ, званіе которой переходитъ отъ матери къ дочери, могутъ считаться болѣе чистой формой, чѣмъ бліаны настоящихъ даяковъ, которыя вмѣстѣ съ тѣмъ промышляютъ развратомъ У мааньяновъ каждой женщинѣ предоставляется вступить въ число вадьяновъ; она должна въ такомъ случаѣ внести деньги за свое ученіе, чтобы выучиться необходимымъ изреченіямъ. Только на большихъ празднествахъ вадьяны надѣваютъ особый костюмъ: лобная повязка, усѣянная блестками, шириною въ три пальца, украшаетъ голову; саронгъ, крѣпко стянутый на груди, придерживается поясомъ; на лбу, щекахъ, затылкѣ, груди, икрахъ и голени сдѣланы кружки, кресты и полосы изъ рисовой муки; на рукахъ надѣто по двѣ раковины, обдѣланныхъ въ видѣ браслетъ. Кромѣ того, молодыя вадьяны носятъ въ волосахъ ланцетовидные листья мелкой породы пальмы, которая должна была вырости изъ праха умершей жрицы. Въ другихъ мѣстахъ нарядъ этотъ проще. Заклинанія повсюду производятся одинаково: экстатическія пляски, принесеніе въ жертву пѣтуха, извлеченіе предмета, причиняющаго болѣзнь, очищеніе и возвращеніе души составляютъ элементы этихъ дѣйствій, подготовленіемъ къ которымъ служитъ обкуриваніе поставленными подъ кроватью ароматическими травами. Для усиленія заклинанія въ случаѣ болѣзни, на Селебесѣ вадьяны пляшутъ на узкомъ брускѣ. Движенія ихъ при этомъ отличаются такою силой, что нельзя не удивляться ей; потъ катится крупными каплями съ ихъ лицъ, выражающихъ физическое нанряженіе и экстазъ. Этимъ женщинамъ приписывается близкое сношеніе съ духомъ земли. При легкомъ заболѣваніи, паціенты лѣчатся разомъ, иногда въ довольно большомъ числѣ. Если болѣзнь распространяется эпидемически, то приписывается общее очищеніе отъ грѣховъ. Тогда ни въ одномъ округѣ не доджно убивать буйволовъ, лошадей, козъ и куръ, не рубить бамбу-
Вследствие того, наиболее подвинувшиеся вперёд малайцы вместе с тем и самые суеверные. Религиозная способность, которую мы хвалили у полинезийцев, свойственна и малайцам. Так же, как на архипелаге сотни тысяч сделались фанатическими мусульманами, Мадагаскар, главным образом, благодаря говасам, стал твердынею христианства на востоке. Все 800 тыс. говасов формально считаются христианами и даже пресвитерианами. Сравнительная малочисленность католиков служит главной причиной слабости французского протектората.
У низших народов влияние жреческого сословия соответствует развитию суеверия; поэтому у малайцев мы можем с уверенностью предвидеть выдающееся положение жрецов, хотя чрезвычайная раздробленность верований приносила ущерб их внешнему положению тем, что не дала возможности образоваться концентрированному культу и одинаково расчленённой иерархии. Предвещатели игорротов представляют самых смелых, пронырливых и развратных людей всего племени, которые пользуются своим влиянием для удовлетворения своих материальных потребностей. Единственным знаком их в религиозных образах является ожерелье из зубов каймана или клыков кабана. Обряды их состоят в нанесении себе ран на лице, ужасных кривляньях и в подражании тому, чтб они видали у миссионеров при исполнении ими церковных служб. И у большинства даякских племён эти люди отличаются заведомой безнравственностыо. Другой вид жрецов с отрицательными качествами представляют люди, уверяющие, будто они сошли с неба — мужчины и женщины с большим влиянием, которые нередко становились опасными в политическом отношении, выдавая себя за потомков правителей древних родов и пытаясь вызвать к себе симпатии народных масс.
Институт жриц достигает значительного развития у многих племён Борнео и восточных островов; настоящие малайцы заимствовали его у даяков. Вадьяны юго-восточного Борнео, с верховной жрицей во главе, звание которой переходит от матери к дочери, могут считаться более чистой формой, чем блианы настоящих даяков, которые вместе с тем промышляют развратом У мааньянов каждой женщине предоставляется вступить в число вадьянов; она должна в таком случае внести деньги за свое учение, чтобы выучиться необходимым изречениям. Только на больших празднествах вадьяны надевают особый костюм: лобная повязка, усеянная блёстками, шириною в три пальца, украшает голову; саронг, крепко стянутый на груди, придерживается поясом; на лбу, щеках, затылке, груди, икрах и голени сделаны кружки, кресты и полосы из рисовой муки; на руках надето по две раковины, обделанных в виде браслет. Кроме того, молодые вадьяны носят в волосах ланцетовидные листья мелкой породы пальмы, которая должна была вырасти из праха умершей жрицы. В других местах наряд этот проще. Заклинания повсюду производятся одинаково: экстатические пляски, принесение в жертву петуха, извлечение предмета, причиняющего болезнь, очищение и возвращение души составляют элементы этих действий, подготовлением к которым служит обкуривание поставленными под кроватью ароматическими травами. Для усиления заклинания в случае болезни, на Селебесе вадьяны пляшут на узком бруске. Движения их при этом отличаются такою силой, что нельзя не удивляться ей; пот катится крупными каплями с их лиц, выражающих физическое нанряжение и экстаз. Этим женщинам приписывается близкое сношение с духом земли. При лёгком заболевании, пациенты лечатся разом, иногда в довольно большом числе. Если болезнь распространяется эпидемически, то приписывается общее очищение от грехов. Тогда ни в одном округе не доджно убивать буйволов, лошадей, коз и кур, не рубить бамбу-
