сульманство уже при жизни одного поколѣнія почитаніе череповъ, вмѣстѣ съ добываніемъ головъ, быстро регрессировало: на сѣверномъ Борнеѣ черепа складываются вмѣстѣ со старымъ хламомъ; у игорротовъ, по свидѣтельству Ганса Мейера, сохранилась только пляска около дуплистаго ствола, гдѣ нѣкогда былъ спрятанъ черепъ, вмѣстѣ съ исполненіемъ шутливой пѣсни. У илонготовъ до совершенія брачной церемоніи женихъ долженъ принести невѣстѣ нѣсколько человѣческихъ головъ, причемъ охотнѣе всего принимаются головы христіанъ; даяки должны доставлять только головы даяковъ. Головы требуются также для того, чтобы ставить на нихъ сваи въ фундаментѣ дома, класть ихъ вмѣстѣ съ умершими и украшать пріемную Корзина даяка, добывателя головъ, съ западнаго Борнео съ привѣшенною къ ней половиною черепа. (Мюнхенскій этнографическій музей.)Корзина даяка, добывателя головъ, съ западнаго Борнео съ привѣшенною къ ней половиною черепа. (Мюнхенскій этнографическій музей.) комнату дома начальника. Только счастливый добыватель головъ удостоивается татуировки. Изъ череповъ дѣлаютъ чаши для питья; зубы и волосы служатъ для украшенія тѣла и оружія. Тамъ, гдѣ голландцы отнимали похищенные черепа у охотниковъ за головами, послѣдніе не отдавали скальпа и нижней челюсти. Отрѣзываніе головы въ неписанномъ народномъ правѣ этихъ племенъ представляетъ единственную дѣйствительную форму примиренія племенной вражды. Охота за головами, первоначально возникшая изъ религіозныхъ и политическихъ причинъ, вскорѣ расширила кругъ своихъ жертвъ: стремленіе къ обладанію черепами сдѣлалось настоящей страстью. На каждую сосѣднюю деревню смотрѣли почти какъ на враждебную; тамъ отрубали головы, даже не щадя спящихъ. Дальнѣйшій психологическій мотивъ этого обычая лежитъ въ устраненіи отъ кровавой мести изъ трусости. Даякъ трусливъ и до тѣхъ поръ терпѣливо бродитъ вблизи рисоваго поля, пока ему не представится удобный случай напасть на нѣсколькихъ беззащитныхъ женщинъ и дѣтей. „Только одинъ разъ случилось“, разсказываетъ Михельсенъ, „что даякъ изъ Сераяна, дочь котораго была умерщвлена головорѣзомъ изъ Катингана, послѣдовалъ за нимъ и на томъ самомъ празднествѣ, которое было устроено въ честь ему, отрубилъ ему голову. Этотъ поступокъ возбудилъ такой ужасъ, что отважившагося на него мстителя за свое дитя отпустили безпрепятственно съ головой убитаго“.
Охота за головами производится систематически. Даяки подготовляются къ ней религіознымъ посвященіемъ. Они строятъ себѣ хижину — крышу на четырехъ подставкахъ, съ поломъ, вышиною въ 1 метръ; входъ въ нее загораживается отростками ротанга, которые увѣшиваются красными.
