баттаковъ раджи носятъ кольца изъ слоновой кости на верхней части руки; нарядное оружіе, выложенные серебромъ кинжалы, мечи или ружья съ дорогимъ ложами даются также посламъ, какъ знаки полномочія. Правителями, находящимися подъ индійско-мусульманскими вліяніями, употребляются злотыя короны, вѣсомъ въ нѣсколько фунтовъ, съ драгоцѣнными камнями, а также и вышитые золотомъ мундиры (см. рис., стр. 437).
Поля находятся въ пользованіи племенъ; но правитель предъявляетъ на нихъ право владѣнія вездѣ, гдѣ онъ имѣетъ для того достаточно власти. Необработанная земля считается общею собственностью; каждый можетъ обработать ее за собственный счетъ и присвоить ее правомъ труда. Продажа земельныхъ участковъ на Тиморлаутѣ вовсе не производится, между тѣмъ, какъ баттакскіе правители продаютъ ихъ во всевозможныхъ формахъ. Въ Голонтало продажа и наслѣдованіе земельной собственности можетъ происходить только съ согласія правителей. Право собственности племени на землю поддерживается съ такимъ упорствомъ, что попытка голландцевъ — переселить племена Борнео ниже по рѣкѣ — не удалась, такъ какъ эти племена боялись, что потомки прежде жившихъ тамъ даяковъ будутъ брать съ нихъ дань, на что тѣ имѣли право. При отсутствіи наслѣдниковъ, земельный участокъ, съ согласія населенія, достается одному изъ начальниковъ. Отдѣльныя лица поддерживаютъ право собственности выставленіемъ чучелъ. Если вѣтвь дерева свѣшивается на чужую землю, то она принадлежитъ собственнику этой земли.
Колонизація, въ видѣ покоренія и заселенія заморскихъ странъ, въ особенности на востокѣ, играетъ важную роль, напоминающую время переселенія грековъ. Трудно назвать хотя-бы небольшой народъ, который въ основѣ своего преданія не хранилъ-бы воспоминанія о какомъ-нибудь переселеніи, и въ каждой береговой мѣстности можно видѣть чуждые элементы, которые пришли туда незванные и часто съ отношеніемъ, враждебнымъ къ прежнимъ обитателямъ. Многочисленныя легенды разсказываютъ о раздорахъ братьевъ, моровыхъ язвахъ и стихійныхъ катастрофахъ, дававшихъ поводъ къ основанію колоній. Право завоеванія правителями Тернате предоставлялось знатнымъ семьямъ, которыя становились тогда полудержавными намѣстниками на Буру, Серамѣ и пр. Впрочемъ, колонизація упорядочивалась и въ самой странѣ. Когда на Явѣ, при возростаніи населенія, приходилось дѣлать новыя расчистки лѣса, находившіяся слишкомъ далеко отъ деревни, тамъ основывали поселокъ, который большей частью оставался связаннымъ съ родной деревней. На Суматрѣ у малайцевъ и баттаковъ, такъ-же, какъ и въ сѣверномъ Селебесѣ, такіе поселки носятъ особые имена. Быть можетъ, во многихъ случаяхъ этимъ обусловливается и политическое раздвоеніе: правители Тидора и Тернате обращаются другъ съ другомъ, какъ близкіе родственники.
Въ рабство, которое у простого народа мало, а у „городскихъ малайцевъ“ Палембанга, Ачина и пр. значительно развито, обращаются военноплѣнные, преступники, не могущіе заплатить выкупа, неоплатные должники и многіе, потерявшіе свою свободу въ игрѣ; въ рабство за долги попадаютъ иногда цѣлыя племена. Къ этому-же состоянію принадлежатъ и внѣбрачныя дѣти свободныхъ и рабовъ. Обыкновенно съ рабами обращаются, какъ съ домочадцами; они могутъ пріобрѣсти свободу, внеся за себя выкупъ, и въ дѣйствительности стоятъ не ниже бѣдныхъ родственниковъ, которыхъ берутъ въ домъ для выполненія различныхъ услугъ. Законы реджанговъ устанавливаютъ временное рабство въ видѣ наказанія. Похищеніе рабовъ и торговля ими составляютъ главное занятіе всѣхъ малайцевъ, „торгующихъ“ съ помощью собственныхъ судовъ: Бали, мужчины котораго цѣнились, какъ солдаты, а дѣвушки — какъ служанки (около Батавіи и теперь еще существуетъ „балійская деревня“), потерялъ, такимъ образомъ, значительную часть своего населенія. Въ завоевательныхъ государствахъ
батаков раджи носят кольца из слоновой кости на верхней части руки; нарядное оружие, выложенные серебром кинжалы, мечи или ружья с дорогим ложами даются также послам, как знаки полномочия. Правителями, находящимися под индийско-мусульманскими влияниями, употребляются злотые короны, весом в несколько фунтов, с драгоценными камнями, а также и вышитые золотом мундиры (см. рис., стр. 437).
Поля находятся в пользовании племён; но правитель предъявляет на них право владения везде, где он имеет для того достаточно власти. Необработанная земля считается общею собственностью; каждый может обработать её за собственный счет и присвоить её правом труда. Продажа земельных участков на Тиморлауте вовсе не производится, между тем, как батакские правители продают их во всевозможных формах. В Голонтало продажа и наследование земельной собственности может происходить только с согласия правителей. Право собственности племени на землю поддерживается с таким упорством, что попытка голландцев — переселить племена Борнео ниже по реке — не удалась, так как эти племена боялись, что потомки прежде живших там даяков будут брать с них дань, на что те имели право. При отсутствии наследников, земельный участок, с согласия населения, достаётся одному из начальников. Отдельные лица поддерживают право собственности выставлением чучел. Если ветвь дерева свешивается на чужую землю, то она принадлежит собственнику этой земли.
Колонизация, в виде покорения и заселения заморских стран, в особенности на востоке, играет важную роль, напоминающую время переселения греков. Трудно назвать хотя бы небольшой народ, который в основе своего предания не хранил бы воспоминания о каком-нибудь переселении, и в каждой береговой местности можно видеть чуждые элементы, которые пришли туда незванные и часто с отношением, враждебным к прежним обитателям. Многочисленные легенды рассказывают о раздорах братьев, моровых язвах и стихийных катастрофах, дававших повод к основанию колоний. Право завоевания правителями Тернате предоставлялось знатным семьям, которые становились тогда полудержавными наместниками на Буру, Сераме и пр. Впрочем, колонизация упорядочивалась и в самой стране. Когда на Яве, при возрастании населения, приходилось делать новые расчистки леса, находившиеся слишком далеко от деревни, там основывали посёлок, который большей частью оставался связанным с родной деревней. На Суматре у малайцев и батаков, так же, как и в северном Селебесе, такие посёлки носят особые имена. Быть может, во многих случаях этим обусловливается и политическое раздвоение: правители Тидора и Тернате обращаются друг с другом, как близкие родственники.
В рабство, которое у простого народа мало, а у «городских малайцев» Палембанга, Ачина и пр. значительно развито, обращаются военнопленные, преступники, не могущие заплатить выкупа, неоплатные должники и многие, потерявшие свою свободу в игре; в рабство за долги попадают иногда целые племена. К этому же состоянию принадлежат и внебрачные дети свободных и рабов. Обыкновенно с рабами обращаются, как с домочадцами; они могут приобрести свободу, внеся за себя выкуп, и в действительности стоят не ниже бедных родственников, которых берут в дом для выполнения различных услуг. Законы реджангов устанавливают временное рабство в виде наказания. Похищение рабов и торговля ими составляют главное занятие всех малайцев, «торгующих» с помощью собственных судов: Бали, мужчины которого ценились, как солдаты, а девушки — как служанки (около Батавии и теперь ещё существует «балийская деревня»), потерял, таким образом, значительную часть своего населения. В завоевательных государствах
