религіозный фанатизмъ не вызываетъ ненависти къ чужеземцамъ, господство европейцевъ низшимъ классамъ кажется спасительнымъ.
Подъ вліяніемъ уже ослабѣвшаго браманства, небольшой островъ Бали раздѣляется на девять царствъ, которыя переплетаются другъ съ другомъ, благодаря четыремъ общимъ кастамъ и значенію вліятельныхъ семействъ. Въ предѣлахъ каждаго изъ этихъ маленькихъ владѣній существуютъ кланы, часто по нѣсколько въ каждой деревнѣ; изъ нихъ господство принадлежитъ самому многочисленному, хотя другіе не всегда повинуются ему. Каста избавляетъ нѣкоторое число гражданъ отъ всѣхъ тягостей, а другихъ обременяетъ всевозможными поборами. Впрочемъ, балійцы, несмотря на упорное послѣдованіе культу Сивы, отличаются терпимостью.
Такое же значеніе, какъ датто на Сулу, въ Ачинѣ имѣютъ панглима или туванку, наслѣдственные начальники отдѣловъ саги, которые не только образуютъ совѣтъ султана, но и выбираютъ его наслѣдника и даже имѣютъ право смѣстить самого монарха. Они просто извѣщаютъ султана о своихъ распоряженіяхъ, а онъ не только долженъ всегда подчнняться имъ, но, желая что либо предпринять, можетъ это сдѣлать лишь съ согласія ихъ. За всѣ подати, собираемыя ими для него внутри государства, онъ ежегодно выплачиваетъ имъ извѣстный процентъ; доходъ его составляютъ 5% стоимости всѣхъ товаровъ, какіе ввозятся въ гавань его столицы, а также пошлины, собираемыя въ отдѣлахъ саги съ привозныхъ товаровъ и съ продажи перца; въ среднемъ, это составляетъ 60—80 тыс. марокъ. И въ старыхъ малайскихъ государствахъ Суматры правленіе является абсолютно монархическимъ только по имени: въ Самбасѣ правитель выбирается изъ верховнаго совѣта шестнадцати и на самомъ дѣлѣ — не что иное, какъ предсѣдатель его; наоборотъ, въ Понтіанакѣ и въ Секадау онъ можетъ быть названъ настоящимъ монархомъ. Но гнетъ повсюду одинъ и тотъ же. Правители заботятся только о сборахъ штрафовъ и вымогаютъ деньги у богатыхъ и знатныхъ, а тѣ, въ свою очередь, у народа. Покровительство европейскихъ государствъ часто только увеличивало власть туземныхъ князей; яванскіе правители въ пышной расточительности искали утѣшенія за свою утраченную независимость. Точно также авторитетъ власти возрасталъ въ покоренныхъ областяхъ: султанъ Кутеи взимаетъ досятипроцентную пошлину со всего ввоза и вывоза, отдаетъ на откупъ монополію опіума и соли, эксплуатируетъ каменноугольныя копи Пеларунга и Бату Пангала, какъ государственную собственность, и кромѣ того, является банкиромъ — ростовщикомъ своихъ подданныхъ, получая доходу до милліона гульденовъ. Тамъ, гдѣ, какъ, напримѣръ, въ Тоба, религіозные мотивы создаютъ правителю до нѣкоторой степени положеніе первосвященника, мы видимъ совершенно иное. Панглимы тогда совершенно уже зависятъ отъ раджи, являясь только его чиновниками. Положеніе этихъ правителей укрѣпляется свободою, какая предоставляется народу, въ особенности во время празднествъ. Обыкновенно приближающійся къ своему властителю съ самыми униженными знаками почтительности, подданый въ эти дни можетъ свободно говорить съ нимъ и предъявлять къ нему всевозможныя жалобы. Болѣе мелкіе правители не отличаются рѣзко ни внѣшностью, ни жилищемъ отъ своихъ подданныхъ: по описанію Вета, „резиденція могущественнаго султана“ Джамби отличалась отъ прочихъ домовъ только болѣе широкой лѣстницей, приставленной къ дворцу, построенному на сваяхъ. За исключеніемъ Явы и нѣкоторыхъ мѣстностей Селебеса и Суматры населеніе Индійскаго архипелага вовсе не густо; поэтому правители опасаются, что жестокость можетъ вынудить подданныхъ ихъ покинуть предѣлы страны: просвѣщенный султанъ Кутеи посылалъ суда въ область Амонтаи на Борнео, чтобы способствовать переселенію, уплачивалъ долги колонистовъ и давалъ имъ свободную землю.
Знаки начальниковъ первоначально отличались простотою. У тоба--
религиозный фанатизм не вызывает ненависти к чужеземцам, господство европейцев низшим классам кажется спасительным.
Под влиянием уже ослабевшего браманства, небольшой остров Бали разделяется на девять царств, которые переплетаются друг с другом, благодаря четырём общим кастам и значению влиятельных семейств. В пределах каждого из этих маленьких владений существуют кланы, часто по несколько в каждой деревне; из них господство принадлежит самому многочисленному, хотя другие не всегда повинуются ему. Каста избавляет некоторое число граждан от всех тягостей, а других обременяет всевозможными поборами. Впрочем, балийцы, несмотря на упорное последование культу Сивы, отличаются терпимостью.
Такое же значение, как датто на Сулу, в Ачине имеют панглима или туванку, наследственные начальники отделов саги, которые не только образуют совет султана, но и выбирают его наследника и даже имеют право сместить самого монарха. Они просто извещают султана о своих распоряжениях, а он не только должен всегда подчнняться им, но, желая что либо предпринять, может это сделать лишь с согласия их. За все подати, собираемые ими для него внутри государства, он ежегодно выплачивает им известный процент; доход его составляют 5 % стоимости всех товаров, какие ввозятся в гавань его столицы, а также пошлины, собираемые в отделах саги с привозных товаров и с продажи перца; в среднем, это составляет 60—80 тыс. марок. И в старых малайских государствах Суматры правление является абсолютно монархическим только по имени: в Самбасе правитель выбирается из верховного совета шестнадцати и на самом деле — не что иное, как председатель его; наоборот, в Понтианаке и в Секадау он может быть назван настоящим монархом. Но гнёт повсюду один и тот же. Правители заботятся только о сборах штрафов и вымогают деньги у богатых и знатных, а те, в свою очередь, у народа. Покровительство европейских государств часто только увеличивало власть туземных князей; яванские правители в пышной расточительности искали утешения за свою утраченную независимость. Точно также авторитет власти возрастал в покорённых областях: султан Кутеи взимает досятипроцентную пошлину со всего ввоза и вывоза, отдаёт на откуп монополию опиума и соли, эксплуатирует каменноугольные копи Пеларунга и Бату Пангала, как государственную собственность, и кроме того, является банкиром — ростовщиком своих подданных, получая доходу до миллиона гульденов. Там, где, как, например, в Тоба, религиозные мотивы создают правителю до некоторой степени положение первосвященника, мы видим совершенно иное. Панглимы тогда совершенно уже зависят от раджи, являясь только его чиновниками. Положение этих правителей укрепляется свободою, какая предоставляется народу, в особенности во время празднеств. Обыкновенно приближающийся к своему властителю с самыми униженными знаками почтительности, подданый в эти дни может свободно говорить с ним и предъявлять к нему всевозможные жалобы. Более мелкие правители не отличаются резко ни внешностью, ни жилищем от своих подданных: по описанию Вета, «резиденция могущественного султана» Джамби отличалась от прочих домов только более широкой лестницей, приставленной к дворцу, построенному на сваях. За исключением Явы и некоторых местностей Селебеса и Суматры население Индийского архипелага вовсе не густо; поэтому правители опасаются, что жестокость может вынудить подданных их покинуть пределы страны: просвещённый султан Кутеи посылал суда в область Амонтаи на Борнео, чтобы способствовать переселению, уплачивал долги колонистов и давал им свободную землю.
Знаки начальников первоначально отличались простотою. У тоба--
