даже связанное съ расщепленіемъ, имѣло прежде болѣе широкое распространеніе, а въ настоящее время празднуются съ большимъ торжествомъ, въ видѣ общаго деревенскаго праздника, только на востокѣ — на Серамѣ и Флоресѣ. Деформированіе черепа, по большей части, посредствомъ сплющиванія затылка и рѣже помощью надавливанья на лобъ, встрѣчается въ самыхъ различныхъ малайскихъ областяхъ.
Оставляя въ сторонѣ подражаніе индусскимъ и европейскимъ украшеніямъ, браслеты, надѣваемые въ большомъ числѣ, или спиральное обертываніе проволокой, напоминаютъ африканскіе обычаи. У простыхъ илонготовъ мужчины и женщины носятъ на шеѣ и на рукахъ кольца изъ Лукъ и стрѣлы люсонскихъ негритосовъ. (Изъ коллекціи д-ра Ганса Мейера въ Лейпцигѣ.) 1/12 наст. велич. Ср. текстъ, стр. 402 и 403.Лукъ и стрѣлы люсонскихъ негритосовъ. (Изъ коллекціи д-ра Ганса Мейера въ Лейпцигѣ.) 1/12 наст. велич. Ср. текстъ, стр. 402 и 403. бронзовой или мѣдной проволоки, украшенныя твердыми и ярко окрашенными сѣменами (напр., Abrus precatorius). Проволока плотно прилегаетъ къ мускулистымъ частямъ руки и, вѣроятно, предназначается скорѣе для укрѣпленія мышечной силы, чѣмъ для украшенія. Кольцо для верхней части руки игорротовъ (см. рис., стр. 399 внизу) поразительно напоминаетъ такое же кольцо негровъ. Перетягиванье тѣла шнурками встрѣчается на Формозѣ, гдѣ можно видѣть мальчиковъ, похожихъ на осъ; наложенные другъ на друга деревянные пояса даякскихъ Лукъ азіатскаго происхожденія съ Сулу и негритосская стрѣла, въ видѣ гарпуны. (Дрезденскій этнографическій музей.) 1/12 наст. велич. Ср. текстъ, стр. 402 и 403.Лукъ азіатскаго происхожденія съ Сулу и негритосская стрѣла, въ видѣ гарпуны. (Дрезденскій этнографическій музей.) 1/12 наст. велич. Ср. текстъ, стр. 402 и 403. женщинъ напоминаютъ пояса изъ шнурковъ Южной Америки. Въ пещерахъ Люсона находили браслеты изъ позвонковъ дигонга, высоко цѣнимые микронезійцами. И въ центральной Суматрѣ украшенія обрученныхъ дѣвушекъ, кромѣ серегъ,состоятъ изъ узкихъ серебряныхъ колецъ, надѣваемыхъ на сгибъ и на нижнюю часть руки, часто по 20 и болѣе, достигая локтей. Необрученныя дѣвушки могли носить серебряныя кольца только на одной рукѣ, а женщины вовсе не должны были носить ихъ. Юноши на Формозѣ съ гордостью носятъ браслеты изъ косъ добытыхъ ими головъ китайцевъ. Даяки считаютъ чрезвычайно красивымъ имѣть большія отверстія въ ушахъ, съ деревянными кружками или тяжелыми серебряными кольцами, такъ же, какъ и баттаки изъ Тоба и люсонскіе игорроты, отдающіе особое предпочтеніе зубамъ крокодила (см. рис., стр. 399 вверху). И въ верхней части ушей даяковъ красуются красные лоскутки ситца и т. под. Какъ скоро даякъ отличился въ добываніи головъ, онъ имѣетъ право носить въ ушахъ два клыка леопарда; на Люсонѣ число палочекъ въ ушахъ указываетъ число отрубленныхъ головъ. Ніясецъ, добывшій одну голову, получаетъ шейное кольцо изъ проволоки, со многими кольцами, вырѣзанными изъ орѣха Lodoicea Sechellarum. У жителей Формозы, подчинившихся китайскому вліянію, браслеты и серьги, а также и стеклянныя бусы, мало находятся въ употребленіи, но „дикари“ Формозы носятъ въ ушахъ тяжелые подвѣски изъ бамбука, камня и металла, повязки изъ раковинъ на лбу и тонкіе мѣдные браслеты. Серамцы часто отличаются такимъ множествомъ подвѣсокъ изъ бусъ, что впечатлѣніе наготы совершенно сглаживается; и тингіаны въ Люсонѣ носятъ тяжеловѣсныя массы пестрыхъ
