различные распространенные обычаи. При этомъ довольно употребительно раскрашиванье; кромѣ того, женщины бьютъ себя палками до крови, а мужчины вырываютъ себѣ бороду. Женщины бухты Энконтеръ скребутъ землю, въ которую положенъ трупъ, пока не наскребутъ цѣлой кучки: этимъ путемъ освобождается душа, ушедшая въ землю. Могильный холмъ во многихъ случаяхъ насыпается не надъ могилой, а сбоку ея. Выкопанную землю оставляютъ на мѣстѣ и, какъ можно скорѣе, засыпаютъ надъ трупомъ стѣнки могилы, снабженной боковой нишей.
Могилы легко узнаются, въ особенности, по надгробнымъ деревьямъ. Перонъ видѣлъ на мысѣ Натуралиста передъ могилой полукружіе изъ чернаго и еще большее полукружіе изъ бѣлаго песку, съ кругами, треугольниками и квадратами внутри ихъ, обсаженными ситникомъ. Точно также на обоихъ берегахъ ручья у пролива Короля Георга онъ видѣлъ одно противъ другого круглыя пятна, около метра въ окружности, утыканныя кругомъ 11-ю заостренными, окрашенными смолою въ кровяной цвѣтъ копьями, съ концами, обращенными другъ къ другу. На югѣ и на востокѣ могилы — открытыя и расчищенныя мѣста, съ дорожками или коническимъ песчанымъ холмомъ, съ круглымъ рвомъ или тремя рядами сидѣній полукруглой формы; вблизи находятся деревья съ вырѣзанными на нихъ фигурами. Часто надъ могилами ставятся хижины или соломенныя кровли, или онѣ сами по себѣ — хижины, въ которыхъ покоится трупъ. Ихъ кроютъ и сучьями, чтобы духъ умершаго не могъ выйти оттуда. Кромѣ того, трупы хоронятся и въ муравьиныхъ кучахъ. Самый простой видъ погребенія надъ землею заключается въ томъ, что трупъ кладутъ въ дупло дерева. У порта Маккари трупъ зашивается въ кору и подвѣшивается на деревѣ на высотѣ 3 метровъ. Стьюартъ нашелъ на деревѣ у Гаукерова залива дѣтскій гробикъ, красиво вырѣзанный изъ дерева въ видѣ челнока, украшенный по бокамъ узкими надрѣзами, покрытый древесной корою и обвитый жгутами изъ коры. Въ нѣкоторыхъ мѣстахъ господствуетъ сожженіе труповъ. У Портлэндской бухты при этомъ сжигаются дуплистыя деревья съ положенными въ нихъ трупами, а у порта Маккари жгутъ дрова подъ подвѣшеннымъ трупомъ, причемъ ихъ стараются сжечь безъ остатка, чтобы не уносить съ собою, такъ какъ, попавъ въ враждебныя руки, они могутъ сдѣлаться предметомъ опаснаго колдовства. Остатки эти бросаютъ и въ море. Другое измѣненіе этого обычая заключается въ превращеніи трупа въ скелетъ и въ сохраненіи костей. У туземцевъ мыса Іоркъ черезъ нѣсколько мѣсяцевъ послѣ погребенія кости укладываются въ общее хранилище въ отдаленномъ лѣсу. У Джардайкиновъ близъ Соммерсета кости, послѣ шестимѣсячнаго пребыванія въ землѣ, перевозятся на полуостровъ Іоркъ. Но не всѣ кости предаются землѣ. Черепа служатъ сосудами для питья, и папуасскій обычай носить нижнюю челюсть убитаго, въ видѣ военнаго украшенія, встрѣчается и на островѣ Сейбаи. Матери носятъ кости умершихъ дѣтей въ сѣтяхъ. Чтобы ускорить разложеніе трупа, его подвергаютъ на подмосткахъ вліянію солнца и дождя. У порта Моресби умершій кладется подъ крышей, гдѣ жена его остается до полнаго разложенія трупа. У племенъ Мёррея и бухты Энконтеръ съ трупа снимается кожа, и затѣмъ онъ растягивается на рамѣ, поджаривается и высушивается. Родственники залѣзаютъ въ хижину, гдѣ это происходитъ, вымазываютъ себѣ тѣло и день и ночь испускаютъ ужасающій вой. Высушенный трупъ они таскаютъ съ собой съ мѣста на мѣсто, какъ драгоцѣнность. Если количество труповъ станетъ неудобнымъ, то болѣе старыя муміи привязываются къ куску дерева и подвѣшиваются въ древесныхъ вѣтвяхъ на такой высотѣ, чтобы ихъ не могли достать дикія собаки. Племена средней Австралін мумифицируютъ только трупы начальниковъ или воиновъ, павшихъ въ битвѣ; остальныхъ хоронятъ обыкновеннымъ образомъ.
Имена умершихъ лицъ не слѣдуетъ произносить; люди, которые носятъ
различные распространённые обычаи. При этом довольно употребительно раскрашиванье; кроме того, женщины бьют себя палками до крови, а мужчины вырывают себе бороду. Женщины бухты Энконтер скребут землю, в которую положен труп, пока не наскребут целой кучки: этим путём освобождается душа, ушедшая в землю. Могильный холм во многих случаях насыпается не над могилой, а сбоку её. Выкопанную землю оставляют на месте и, как можно скорее, засыпают над трупом стенки могилы, снабжённой боковой нишей.
Могилы легко узнаются, в особенности, по надгробным деревьям. Перон видел на мысе Натуралиста перед могилой полукружие из чёрного и ещё большее полукружие из белого песку, с кругами, треугольниками и квадратами внутри их, обсаженными ситником. Точно также на обоих берегах ручья у пролива Короля Георга он видел одно против другого круглые пятна, около метра в окружности, утыканные кругом 11 заострёнными, окрашенными смолою в кровяной цвет копьями, с концами, обращёнными друг к другу. На юге и на востоке могилы — открытые и расчищенные места, с дорожками или коническим песчаным холмом, с круглым рвом или тремя рядами сидений полукруглой формы; вблизи находятся деревья с вырезанными на них фигурами. Часто над могилами ставятся хижины или соломенные кровли, или они сами по себе — хижины, в которых покоится труп. Их кроют и сучьями, чтобы дух умершего не мог выйти оттуда. Кроме того, трупы хоронятся и в муравьиных кучах. Самый простой вид погребения над землёю заключается в том, что труп кладут в дупло дерева. У порта Маккари труп зашивается в кору и подвешивается на дереве на высоте 3 метров. Стьюарт нашёл на дереве у Гаукерова залива детский гробик, красиво вырезанный из дерева в виде челнока, украшенный по бокам узкими надрезами, покрытый древесной корою и обвитый жгутами из коры. В некоторых местах господствует сожжение трупов. У Портлэндской бухты при этом сжигаются дуплистые деревья с положенными в них трупами, а у порта Маккари жгут дрова под подвешенным трупом, причем их стараются сжечь без остатка, чтобы не уносить с собою, так как, попав в враждебные руки, они могут сделаться предметом опасного колдовства. Остатки эти бросают и в море. Другое изменение этого обычая заключается в превращении трупа в скелет и в сохранении костей. У туземцев мыса Йорк через несколько месяцев после погребения кости укладываются в общее хранилище в отдалённом лесу. У Джардайкинов близ Соммерсета кости, после шестимесячного пребывания в земле, перевозятся на полуостров Йорк. Но не все кости предаются земле. Черепа служат сосудами для питья, и папуасский обычай носить нижнюю челюсть убитого, в виде военного украшения, встречается и на острове Сейбаи. Матери носят кости умерших детей в сетях. Чтобы ускорить разложение трупа, его подвергают на подмостках влиянию солнца и дождя. У порта Моресби умерший кладётся под крышей, где жена его остается до полного разложения трупа. У племён Мёррея и бухты Энконтер с трупа снимается кожа, и затем он растягивается на раме, поджаривается и высушивается. Родственники залезают в хижину, где это происходит, вымазывают себе тело и день и ночь испускают ужасающий вой. Высушенный труп они таскают с собой с места на место, как драгоценность. Если количество трупов станет неудобным, то более старые мумии привязываются к куску дерева и подвешиваются в древесных ветвях на такой высоте, чтобы их не могли достать дикие собаки. Племена средней Австралин мумифицируют только трупы начальников или воинов, павших в битве; остальных хоронят обыкновенным образом.
Имена умерших лиц не следует произносить; люди, которые носят
