комъ печали считался трехдневный барабанный бой. Послѣ этихъ трехъ дней передъ домомъ выкапывалась могила, мертвый укладывался въ нее, завернутый въ циновку, и надъ могилой ставилась маленькая хижина. Черезъ нѣкоторое время могила раскапывалась, трупъ вынимался и натирался на локтяхъ и колѣняхъ красной глиной. Затѣмъ онъ опять погребался, и могильный домикъ постепенно разносился по частямъ такъ, что отъ могилы не оставалось никакого слѣда. Всѣ эти обряды сопровождались пиршествами.
На Тонгѣ трупы знатныхъ омывались, украшались, натирались масломъ и охранялись женщинами. При настоящемъ погребеніи родственники, одѣтые въ изорванныя циновки и украшенные вѣнками изъ листьевъ дерева ифи, переносили трупъ въ домъ умершаго и закапывали его тамъ въ одеждѣ, чаще въ ящикѣ или маленькомъ челнокѣ, укладывая вмѣстѣ съ нимъ самое дорогое имущество его. Затѣмъ всѣ съ громкимъ пѣніемъ отправлялись на морской берегъ, плели корзинки изъ кокосовыхъ листьевъ и наполняли ихъ бѣлымъ пескомъ, которымъ засыпали верхнюю часть могилы. Далѣе, въ теченіе 20 дней, мужчины жили въ легкихъ хижинахъ у траурнаго дома, а женщины внутри его, занимаясь священнодѣйствіями. На 20-й день всѣ опять отправлялись на берегъ, приносили въ только что сплетенныхъ корзинахъ мелкій бѣлый и черный кремень и выкладывали имъ полъ могильнаго дома. На Таити тѣло, послѣ удаленія внутренностей и наполненія брюшной полости тканями, напитанными эѳирнымъ масломъ, сохранялось до полнаго разложенія; затѣмъ кости погребались, и черепа передавались въ семью. На Маркизскихъ островахъ самыя знатныя лица погребались въ мараи, сидя, съ поднятыми колѣнями, съ головою, зажатою между ними, и руками, спрятанными подъ нихъ. Здѣсь совершались и похоронныя пиршества, къ которымъ приглашенія передавались разукрашенными гонцами.
Между значеніемъ, придаваемымъ душѣ умершаго, и способами погребенія существуетъ непосредственная связь. Простой народъ, повидимому, мало церемонился со своими умершими. Въ Гавайи обыкновенные люди хоронили мертвыхъ сидящими на корточкахъ, завернувъ ихъ въ ткани, въ пещерахъ или въ землѣ, часто и въ своемъ домѣ; кушанья ставились рядомъ съ нимъ. Въ Новой Зеландіи рабы просто зарывались, а иногда выбрасывались собакамъ или бросались въ море; въ нѣкоторыхъ странахъ существовалъ, повидимому, обычай сожигать ихъ. Въ Мангайѣ обычай требовалъ бросать мертвыхъ, обернутыхъ въ бѣлыя матеріи, въ глубокія пещеры, — знатныхъ въ одну, а простыхъ людей въ другую, такъ какъ и входъ въ подземный міръ былъ для нихъ не одинъ и тотъ же. Но въ высшихъ классахъ трупы, по большей части, превращали въ муміи и выставляли въ храмѣ или въ домѣ для мертвыхъ. Съ этой цѣлью внутренности удалялись. На Гавайи мясо тщательно очищалось съ костей и сжигалось, а кости частью складывались въ семейномъ святилищѣ, и тамъ имъ воздавалось поклоненіе, или же раздѣлялись между друзьями умершаго. Нѣчто въ родѣ бальзамированія существовало и у гавайцевъ, и даже въ Новой Зеландіи, гдѣ погребеніе представляло большое сходство съ погребеніемъ таитянъ. Могилами тамъ часто служили свои дома, гдѣ остатки умершихъ стояли въ ящикахъ, въ другихъ мѣстахъ ихъ хоронили въ землѣ, а трупы дѣтей вѣшали въ ящикахъ между вѣтвями дерева. При этомъ неизбѣжными были „кегуи“ — что значитъ „запрещенный“ и переходитъ въ значеніе табу, — вымазанные красной краской деревянные столбы съ вырѣзанными лицами, которыя, точно стражи, стояли кругомъ.
Только на нѣкоторыхъ мелкихъ внѣшнихъ островахъ мы замѣчаемъ отступленія отъ этихъ обрядовъ. На островахъ Гамбье муміи кладутся, обернутыя циновками и тканями и связанныя веревками, въ горныхъ пещерахъ; на Фалефѣ муміи начальниковъ хранились въ хижинѣ, на двойной
