видимъ рядомъ съ нимъ, въ качествѣ помощника, его сына Мауту (Мауи). Денге создалъ первую человѣческую пару изъ яицъ кулика (киту), а сынъ его докончилъ ихъ созданіе до той ступени, когда они получили способность воспроизвожденія. Твореніе человѣка происходитъ тамъ, гдѣ оно не примыкаетъ къ богамъ непосредственно путемъ грѣхопаденія, между прочимъ и въ Меланезіи, изъ неодушевленнаго камня. На Факаафо первый человѣкъ, происшедшій изъ камня, вылѣпилъ изъ глины руки и ноги своей подруги Иви, въ тѣло которой вставилъ одно изъ своихъ реберъ; отъ нихъ произошли всѣ другіе люди. На Палау создала людей божественная пара, Иракадернгель и Эйлуайнгадассакоръ, такимъ образомъ, что онъ создалъ мужчинъ, а она женщинъ. Стыдливая создательница не хотѣла показывать своего творенія, тогда какъ ея мужъ на свое позволялъ смотрѣть -page343.jpg)
Священное мѣсто въ Дорэ въ Новой Гвинеѣ. (По Раффрею.)свободно. Съ тѣхъ поръ всѣ женщины носятъ передникъ изъ листьевъ пандануса, а мужчины ходятъ обнаженными. И душевная дисгармонія обоихъ половъ сводится къ этому давнему времени; когда творческая пара соединяла двоихъ, случалось, что многіе не подходили другъ къ другу. Первыми твореніями были, впрочемъ, калиты, великаны по размѣрамъ и силѣ, обладавшіе способностями, которыхъ нѣтъ у нынѣшнихъ людей; обитатели острововъ Вознесенья считаютъ ихъ строителями своихъ каменныхъ памятниковъ.
Изъ боговъ второго порядка рядомъ съ высшимъ и старѣйшимъ богомъ чаще всего ставится богъ войны, такъ какъ въ немъ особенно ясно выраженъ героическій характеръ. Видоизмѣненія его также довольно замѣчательны. Меру является на Самоа въ видѣ бога молніи и грома и переходитъ въ военнаго бога Мезо или Мозо, напоминающаго Оро таитянъ. Хотя позднѣе ему воздается почитаніе вмѣсто Мауи, какъ богу, закончившему твореніе, но онъ все-таки — человѣческаго происхожденія. Мару въ Новой Зеландіи посылаетъ дождь, но также и землетрясенія. Его узнаютъ въ красноватой планетѣ Марсъ и почитаютъ его на южномъ островѣ, какъ военнаго бога, которому убитые приносятся въ жертву. Рядомъ съ тѣмъ, боги полей и жатвы имѣли наибольшее практическое значеніе.
