Скажемъ въ заключеніе о широко распространенномъ поклоненіи камнямъ. Въ Меланезіи едва ли можно найти священное мѣсто безъ священнаго камня. Мотивомъ всевозможиыхъ сказаній, напоминающихъ восточныя легенды, служатъ полуразрушенныя береговыя скалы. Море у скалъ представляется любимымъ мѣстомъ боговъ, борющихся между собою или создающихъ острова; захваченные дневнымъ свѣтомъ, они вынуждены были оставить скалы на этихъ мѣстахъ. Боги считаются творцами большихъ каменныхъ фигуръ на островѣ Пасхи. Сюда примыкали сказанія острововъ, богатыхъ каменными идолами, какъ, напримѣръ, -page332.jpg)
Изображенія предковъ (въ извѣстномъ стилѣ) съ острова Пасхи. (Мюнхенскій этнографическій музей.) 1/10 наст. велич.острова Токелау, гдѣ первый человѣкъ произошелъ изъ камня и создалъ жену изъ песку, вложивъ въ нее свое ребро. На Тонга-Леву Тангароа построилъ дольменъ, указывающій направленіе пути боговъ въ Вавау и Гапаи. На Джильбертовыхъ островахъ приносится жертва на камнѣ въ каменномъ кругу, причемъ камень обвивается листомъ пальмы. Рыболовы поклоняются стоячимъ камнямъ, и идолы могутъ изготовляться только изъ камня извѣстнаго рода. Дождевые камни, когда дождя слишкомъ много, кладутся въ огонь, а во время засухи опрыскиваются водою. Въ камняхъ видѣли также окаменѣлые остатки рыбъ послѣ болыного потопа. Каменные идолы, обернутые тканью, составляютъ предметъ поклоненія въ Микронезіи; многіе изъ нихъ привезены были издалека. Туи-Токелау, почитаемый за божество, живетъ въ камнѣ, обернутомъ тканью. На Мотѣ маленькіе камни употребляются какъ цѣлебное средство противъ всѣхъ болѣзней. Въ Новой Гвинеѣ обрѣзаніе совершается свѣже обтесаннымъ каменнымъ ножемъ и, въ крайнемъ случаѣ, осколкомъ бамбука. Кубари и на Палау нашелъ идола божества изъ черной вулканической породы. Маленькія изображенія предковъ изъ камня рыбаки привязываютъ къ сѣтямъ для удачи при рыбной ловлѣ. Утесы на Фиджи считаются мѣстомъ рожденія бога Денге, а на Палау — послѣдними остатками погрузившихся въ море призрачныхъ острововъ, откуда пришли въ эту страну исполинскіе предки нынѣшняго населенія — калиты. Тамъ часто находятъ волшебные предметы, какъ, напримѣръ, подъ однимъ утесомъ Коррора, корень коссоля, который, положенный на конецъ лодки, самъ собою приводитъ ее къ цѣли путешествія.
Почитаніе воздается и морю; все, что связано съ нимъ, въ особенности мореплаваніе и кораблестроеніе, ставится весьма высоко. Жрецъ на Нукуорѣ ударяетъ восемь разъ священнымъ топоромъ о стволъ дерева, предназначенный для постройки лодки; только тогда, когда протекутъ три мѣсяца послѣ смерти духовнаго вождя, дерево это можетъ быть срублено и обдѣлано. На особомъ празднествѣ жители Понапэ посвящаютъ богамъ всѣ лодки, построенныя въ предъидущемъ году. Весло, въ качествѣ могильнаго знака, служитъ символомъ выдающейся дѣятельности мужчины, такъ-же,
