ленными, во многихъ мѣстахъ выродилось, повидимому, въ настоящій культъ животныхъ. Такъ, на Мортлокѣ макрели (Caranx) воздавалось поклоненіе, какъ богу войны, а курнайи въ Stipiturus и Malurus видѣли творцовъ мужчинъ и женщинъ. И калитъ считался одушевляющимъ элементомъ, какъ мы видимъ изъ того, что онъ приписывался и неодушевленнымъ предметамъ: у Земпера на Палаускихъ островахъ разспрашивали о калитѣ, который постукивалъ въ его часахъ.
На Новыхъ Гебридахъ „вуи“ живутъ въ странѣ, называемой Панои; они связаны съ обожествленными предками и призываются въ случаѣ опасности. Всѣ серьезныя болѣзни тамъ приписываются колдовству или дурному вліянію атаи или таматэ, совершенно отличныхъ отъ первыхъ (вуи) и отъ душъ умершихъ. Какъ только душа оставила тѣло, начинается ея странствованіе, имѣющее тотъ или другой конецъ, смотря по положенію -page326.jpg)
Изображеніе предка (корваръ) изъ Новой Гвинеи. (Британскій музей.) ¼ наст. велич.и заслугамъ умершаго. Вначалѣ она не далеко отходитъ отъ тѣла и можетъ быть соединенными силами возвращена въ него, въ виду чего родственники у смертнаго одра громко и настойчиво выкликаютъ имя умершаго, въ увѣренности, что душа тотчасъ послѣ смерти еще можетъ вернуться. Въ одномъ похоронномъ плачѣ Джильбертовыхъ острововъ мертвый призывается его женою въ видѣ птицы, которая летитъ на свою родину къ своему пріемному отцу и улетаетъ все дальше и дальше.
Тамъ, гдѣ души и другіе духи, никогда не бывшіе людьми, обособляются другъ отъ друга, какъ въ большей части Меланезіи, изъ общаго культа душъ легко возникаетъ божественное почитаніе извѣстныхъ личностей. Фиджійцы различали первоначальныхъ и обожествленныхъ боговъ. Они молились изображеніямъ умершихъ родственниковъ или сговаривались съ родственниками, чтобы они, если умрутъ раньше, превратились въ боговъ. Въ опасности обращаются къ духу отца или дѣда, съ полной увѣренностью, что онъ слышитъ этотъ призывъ. Души старыхъ начальниковъ обоготворяются послѣ смерти, и, принося имъ жертвы, ихъ зовутъ по имени. Въ эту толпу духовъ и душъ самое отличіе положеній ихъ прежнихъ земныхъ оболочекъ вноситъ извѣстное раздѣленіе. Загробная участь душъ начальниковъ и жрецовъ уже потому выше душъ низшихъ классовъ, что въ нихъ при жизни обитали высшія силы; безъ тѣлесной оболочки онѣ становятся еще сильнѣе. Такъ какъ души начальниковъ восходятъ къ звѣздамъ, а души другихъ остаются на землѣ или въ землѣ, то звѣзды просто называются душами умершихъ. Когда онѣ поднимаются, ихъ на пути, во мракѣ, легко могутъ захватить и похитить злые духи. Происхожденіе божественнаго почитанія часто связано съ воспоминаніями нынѣ живущихъ. Воины поклоняются духу передового бойца, какъ богу войны, приписывая костямъ и волосамъ его значеніе амулетовъ. Величественныя произведенія, напримѣръ, каменныя террасы на Вайео на Маркизскихъ островахъ, приписываются богамъ, и къ нимъ причисляютъ людей, построившихъ подобныя сооруженія. Это вполнѣ выясняетъ обоготво-
