-page316.jpg)
Кокосовый листъ, какъ эмблема мира, изъ Венусъ-Гука въ Новой Гвинеѣ, и ложка въ видѣ весла для торжественныхъ пиршествъ съ о-вовъ Норманби вырѣзанная въ стилѣ маорисовъ; 2,56 м. высоты. (Коллекція Финша, въ Берлинскомъ музеѣ народовѣдѣнія.)Проходящіе мимо должны были бросаться передъ ними на землю и обнажать плечи или даже все тѣло. Съ королемъ можно было говоритъ только тогда, когда онъ сидѣлъ и отвѣчалъ черезъ посредство особаго лица. Для привѣтствія его надо было прикасаться носомъ къ его рукамъ и ногамъ. У гавайскихъ правителей существовалъ особый придворный языкъ, остававшійся неизвѣстнымъ народу, такъ какъ иначе онъ подлежалъ измѣненію; и на Самоа былъ подобный же языкъ знатнаго сословія. Такъ какъ въ Микронезіи нельзя было произносить имени начальника, то, при вступленіи въ должность, онъ принималъ имя, служившее ему титуломъ. На Кузайѣ это имя значило не менѣе, какъ „богъ“. При этомъ боязливо избѣгали всего, напоминавшаго прежнія имена. Начальникъ не можетъ ѣсть или пить изъ чашки другого лица, и его посуда не можетъ находиться въ употребленіи у кого-либо другого, такъ же, какъ никто не можетъ войти въ его домъ безъ приглашенія. Не только простые люди должны соблюдать это по отношенію къ начальникамъ, но и сами начальники — въ сношеніяхъ съ лицами, поставленными выше ихъ. Кто на Соломоновыхъ островахъ вступитъ въ тѣнь начальника, тотъ подлежитъ смерти или, по крайней мѣрѣ, большому денежному штрафу: это напоминаетъ полинезійское преувеличеніе закона табу. Изъ Полинезіи заимствованъ также обычай фиджійскихъ начальниковъ держать при своемъ дворѣ парикмахеровъ, на которыхъ переносится табу, вслѣдствіе права прикасаться къ священнымъ волосамъ, отъ чего эти лица могутъ ѣсть только съ помощью другихъ. Послы правителей неприкосновенны даже во время войны. Многіе темные обычаи находятся въ связи съ положеніемъ жреца, связаннымъ съ властью начальника. Почему на Эрроманго первому начальнику подносятъ камень съ круглымъ углубленіемъ? Почему на Анайтеумѣ посвященіе начальника состоитъ въ томъ, что его несутъ въ верхушкѣ свѣже-срубленнаго дерева?
Все пребываніе начальниковъ и знатныхъ лицъ на этой землѣ часто считается преходящимъ, лишь земнымъ эпизодомъ жизни этихъ божественно-рожденныхъ. Они приходятъ съ неба, судьба задерживаетъ ихъ здѣсь и, только въ видѣ душъ, они опять возвращаются въ Болоту. Нити ихъ существованія связаны высоко надъ землею. Можно-ли удивляться послѣ того, что королямъ приписывалась та-же степень святости, какъ и богамъ, а для другихъ знатныхъ лицъ она уменьшалась по мѣрѣ ихъ положенія? Король, какъ носитель табу, находится въ положеніи, опасномъ для него самого. Первоначально онъ не могъ входить ни въ одинъ домъ своихъ подчиненныхъ, такъ какъ съ этой минуты домъ уже принадлежалъ бы ему; на Таити онъ былъ слишкомъ священнымъ лицомъ, чтобы касаться земли, и поэтому его носили. Впослѣдствіи народы Тихаго океана придумали средство, по крайней мѣрѣ, до нѣкоторой степени устранить неудобства, исходившія изъ такого положенія (ср. стр. 278).
Изъ лицъ, окружающихъ его, начальнику всего ближе его братья, но иногда, отправляя посломъ своего сына, онъ
