островахъ, переходъ изъ положенія начальника въ благородное сословіе такъ же простъ, какъ отъ деспотизма къ олигархіи.
Въ восточной Меланезіи сословія соотвѣтствуютъ полинезійскому дѣленію. На Фиджи мы находимъ и тонганское дѣленіе по профессіямъ. Здѣсь есть отдѣльныя „пдемена“, занимающіяся опредѣленнымъ промысломъ — -page_306.jpg)
Весло и начальническій знакъ изъ Новой Зеландіи. (Коллекція Кристи въ Лондонѣ.) ⅙ наст. вел. Ср. текстъ, стр. 284.корабельщики, рыбаки и плотникн. Здѣсь живутъ даже въ особыхъ деревняхъ воины, рыбакн, плотники, врачи, парикмахеры и горшечники. Самый презираемый классъ составляютъ повара. Даже на Новой Гвинеѣ каждая деревня отличается особой промышленностью: одна — изготовленіемъ женскихъ одеждъ, другая — украшеній изъ раковинъ, третья — гончарными издѣліями или воздѣлываніемъ кокосовой пальмы. Относительно состава сословія рабовъ въ этихъ областяхъ возможны нѣкоторыя сомнѣнія, такъ какъ къ этому вопросу относятся довольно легко. На западѣ, гдѣ слабыя политическія организаціи не допускали возможности веденія войны въ большомъ видѣ, рабство часто вовсе не существуетъ, но оно встрѣчается на Соломоновыхъ островахъ вмѣстѣ съ болѣе сильнымъ развитіемъ начальнической власти. Въ значительномъ развитіи оцо господствовало на Фнджи, гдѣ случались даже побѣдоносныя возстанія рабовъ.
Существенную часть, если не самое ядро государства, мы должны искать въ обществахъ, обнимавшихъ большую часть свободныхъ людей, связанныхъ общими интересами нли обычаями тайныхъ союзовъ. Своимъ таинственнымъ вліяніемъ и общественными торжественными собраніями они составляютъ одну изъ самыхъ характерныхъ чертъ въ жизни этихъ народовъ, въ особенности меланезійцевъ. Они преслѣдуютъ отчасти политическія, отчасти экономическія цѣли, и религіозный характеръ ихъ иногда является вполнѣ поверхностнымъ. На Банксовыхъ островахъ и на Новыхъ Гебридахъ мѣсто начальниковъ занимаютъ члены союзовъ, супвэ или сукэ. Значеніе ихъ находится въ обратномъ отношеніи къ силѣ государства. Вліяніе, оказываемое каждымъ, направляется сообразно классу, къ которому онъ принадлежитъ. Начальственныя лица опредѣляютъ, кто (за свое богатство) долженъ подняться въ высшій классъ, или кто долженъ быть исключенъ изъ него, и, по своей сущности, тѣмъ менѣе отличаются отъ начальниковъ, что на другихъ островахъ начальническая власть часто основывается на выборѣ и ограничивается совѣтомъ старшинъ. Въ сказкѣ разсказывается, какъ бѣдный сирота, которому благопріятствуетъ счастье, женится на королевской дочери и достигаетъ высшей ступени въ сукэ. Такъ различными путями проявляется сильный аристократическій духъ. Самымъ извѣстнымъ обществомъ этого рода были эріи (ареои) на Таити, составлявшіе союзъ, который признавался божсственнымъ установленіемъ. 12 старшинъ предсѣдательствовали на собраніи 12 классовъ, которые рас-
