дѣльно, окруженное садами или полями, или въ тѣни высокихъ деревьевъ. Улицы нерѣдко вымощены. На Япѣ ихъ мостятъ каменными плитами, шириною отъ 1-го до 3-хъ метровъ, и вблизи общественныхъ домовъ онѣ расширяются въ видѣ мощеной площади. Плоскіе камни для сидѣнья врыты здѣсь у каждаго стариннаго дома. Хорошо устроенныя дороги и другія общественныя сооруженія извѣстны намъ особенно на Фиджи: здѣсь къ рѣкѣ Вайники ведетъ каналъ, называемый Келемузу, перерѣзывающій дельту и предназначенный для сокращенія пути въ стратегическихъ видахъ. Новая Каледонія выказываетъ остатки старинныхъ водопроводовъ, а на Эспириту Санто еще и теперь улицы деревень выложены кремнемъ и снабжены водопроводомъ. Легкое дыханіе исторической жизни меланхолически окружаетъ эти деревни и уединеніе ненужныхъ круглыхъ валовъ на холмахъ и пирамидъ, высотою въ человѣческій ростъ, въ каменныхъ кругахъ Нанги (см. стр. 158).
| „По отношенію къ общественному положенію, рожденіе составляетъ особое преимущество, но бѣдность ни на кого не навлекаетъ презрѣнія.“ |
| Джемсъ Уильсонъ. |
Рожденіе происходитъ у полинезійскихъ народовъ съ призваніемъ боговъ мужемъ или отцемъ, между тѣмъ, какъ мать или близко стоящая къ рождающей исполняетъ обязанности повивальной бабки. Прежде всего призывается семейное божество, но если страданія еще не оканчиваются, — также богъ мужа или матери рождающей. Освященіе рождающагося начинается еще во время беременности. Во время самыхъ родовъ называютъ одно за другимъ имена всѣхъ боговъ, и богъ, котораго призываютъ какъ разъ въ то время, когда показывается ребенокъ, считается покровительствующимъ ему божествомъ. Точно также въ Новой Зеландіи тогунги послѣ опрыскиванія выжидаютъ движеній ребенка, и слово, совпадающее съ ними, считается его тайнымъ именемъ. Послѣ рожденія главной церемоніей считается отрѣзываніе пуповины, которое на Самоа у мальчика производится на военной палицѣ, чтобы сдѣлать его храбрымъ, а у дѣвочки на доскѣ, служащей для выколачиванія тапы, чтобы она сдѣлалась прилежной работницей; на Фиджи отрѣзанная часть торжественно зарывается въ землю. Въ Новой Зеландіи дѣти черезъ 8 дней послѣ рожденія подвергаются очищенію и нареченію имени съ призваніемъ покровительствующаго божества и опрыскиваніемъ водою; подобно тому, и моріоріи, съ пѣніемъ жрецовъ и обливаніемъ водою, даютъ ребенку имя и сажаютъ дерево магеу, чтобы онъ точно также росъ и расцвѣталъ. У меланезійцевъ господствуютъ болѣе простые обычаи: они строятъ хижину для родильницы, и женщина, изъ числа родныхъ, кормитъ грудью новорожденнаго. Обычаи воздержанія и очищенія распространяются и на мужчинъ. На Фиджи и на Новыхъ Гебридахъ, послѣ рожденія ребенка мужъ и жена не ѣдятъ ни мясныхъ кушаньевъ, ни рыбы, чтобы ребенокъ не заболѣлъ; въ теченіе мѣсяца послѣ рожденія перваго ребенка отецъ не долженъ также испол-
