Страница:Народоведение. Том I (Ратцель, 1904).djvu/26

Эта страница была вычитана



Широкое распространеніе воды доставило человѣку обширные источники питанія и, вслѣдствіе того, именно на ея берегахъ произошло сгущеніе населеній; оно дало возможность сношенія съ отдаленными странами, которое въ древнія времена не могло совершаться сплошь по сушѣ, повсюду населенной врагами; такимъ образомъ, болѣе высокая культура съ береговъ могла распространяться внутрь страны. Вода оказывала также на духъ человѣка замѣчательное дѣйствіе, заключающееся въ томъ, что морской горизонтъ отражается повсемѣстно во всѣхъ представленіяхъ о мірѣ, гдѣ бы они ни создавались. По большей части, земля въ нихъ является островомъ въ широкомъ морѣ, и далеко въ морѣ находится мѣстопребываніе душъ. Будетъ-ли это суша, окруженная водою, или островъ на западной сторонѣ, лежитъ-ли онъ на озерѣ или на рѣкѣ, бьютъ-ли тамъ обильные ключи, или только путь туда проходитъ по водѣ, но, во всякомъ случаѣ, это — не суша. Души должны направляться по водѣ; отсюда исходятъ ладьеобразная форма гроба, погребеніе въ лодкахъ или маленькій челнокъ въ видѣ памятника даяковъ.

Насколько земля обитаема для человѣка, мы находимъ на ней народы,—членовъ одного и того-же человѣчества. Единство человѣческаго рода есть теллурическій или планетный признакъ, отпечатлѣвшійся на высшей ступени творенія. Существуетъ только одинъ человѣческій видъ, измѣненія котораго многочисленны, но не глубоки. Человѣкъ — гражданинъ земли въ самомъ обширномъ смыслѣ слова. Онъ проникаетъ даже туда, гдѣ не можетъ жить постоянно. Почти весь земной шаръ ему извѣстенъ. Изъ всѣхъ существъ, связанныхъ съ почвой, онъ — одно изъ самыхъ подвижныхъ. Отдѣльныя движенія сплетаются между собою, и изъ нихъ съ теченіемъ времени исходитъ великое движеніе, субстратомъ котораго является все человѣчество. Такъ какъ эта связь необходима и прочна, она поднимаетъ отдѣльныя движенія въ сферу высшаго значенія. Въ конечномъ результатѣ является не только обширное пространственное распространеніе, но и все возрастающее взаимное проникновеніе частей человѣчества, живущихъ въ этихъ предѣлахъ, до полнаго совпаденія ихъ въ существенныхъ чертахъ. Это послѣднее составляетъ достояніе цѣлаго, а особенности являются мѣстными. Такимъ образомъ, мы получаемъ право говорить въ научномъ смыслѣ объ единствѣ человѣческаго рода, если подъ единствомъ мы будемъ подразумѣвать не однообразіе, но общность, доказанную свидѣтельствами во всѣхъ областяхъ народной жизни въ теченіи исторіи, обнимающей цѣлыя тысячелѣтія, а также общность естественной почвы, создаваемую природой. Если темпъ культурнаго прогресса въ послѣднихъ историческихъ періодахъ отчасти настолько ускорился, что нѣкоторыя народныя группы выдвинулись далеко впередъ множества другихъ, то все-таки можно найти значительный остатокъ общаго достоянія и въ высшихъ, и въ низшихъ слояхъ нынѣшняго человѣчества. Если мы будемъ доискиваться начала этого общаго достоянія, то опять придемъ къ тому, что неустанное движеніе является свойствомъ человѣчества. Въ сравненіи съ его силою и долговѣчностью, землю нельзя назвать большою; тысячи поколѣній, предшествовавшихъ намъ, могли объѣзжать ее въ своихъ странствованіяхъ, даже помимо своего желанія, благодаря тому, что придуманы были суда для переѣздовъ по морямъ и рѣкамъ. Но этотъ моментъ лежитъ далеко позади. Въ теченіи 400 лѣтъ послѣ открытія Америки, европейцы со своими домашними животными, полезными растеніями, оружіемъ и утварью, учрежденіями и въ особенности своею религіею, широко распространились; но только близорукое высокомѣріе можетъ видѣть въ этомъ высшую точку міровой исторіи, которая никогда еще не была достигнута раньше. Не одни норманны открыли Америку до Колумба. Этотъ міръ, который мы притязательно называемъ „новымъ“, былъ не одинъ разъ открытъ съ запада, прежде чѣмъ блѣдно-