бокомъ презрѣніи у ихъ сосѣдей; впрочемъ, и у послѣднихъ, какъ вообще у меланезійцевъ, одежда весьма незначительна. Тамъ, гдѣ она полнѣе, мы вездѣ видимъ слѣды полинезійскихъ и малайскихъ вліяній. Элементами одежды у взрослаго меланезійца является плетенный или сдѣланный изъ коры поясъ, а у женщины — передникъ изъ травы и листьевъ пальмы или пандануса. Эти элементы встрѣчаются повсюду, и понятіе о приличіи въ одеждѣ по существу сосредоточивается въ нихъ. Понятія о стыдливости бываютъ весьма различными. На островахъ Адмиралтейства взрослые мужчины прикрываютъ себя спереди раковиной (Ovulum ovum), прикрѣпляемой къ веревкѣ, замѣняющей поясъ. Прикрывая себя такимъ образомъ, они думаютъ не столько о приличіи, сколько объ охраненіи отъ дурного глаза. Обитатели Массиліи на берегу Финша носятъ высокіе пояса изъ коры, дважды обвивающіе тѣло (см. рис, стр. 179).
Лучшіе примѣры одежды высшаго рода, которую можно назвать одеждою полинезійскихъ колонистовъ, представляютъ острова Фиджи. Здѣсь матерія изъ тапы даетъ возможность болѣе богатаго одѣянія. Полоса, проходящая между бедрами, такъ широка и длинна, что имѣетъ иногда не менѣе 100 локтей; 6—10 локтей составляютъ обычную мѣру. Она обыкновенно нѣсколько разъ обертывается вокругъ поясницы такъ, что концы ея спереди висятъ до колѣнъ, а сзади — еще ниже. Въ западной Меланезіи тапа также изготовляется (на южныхъ Соломоновыхъ островахъ — изъ бумажнаго дерева, а на Новыхъ Гебридахъ и на Новой Гвинеѣ — изъ священной смоковницы), но въ болѣе грубомъ видѣ и въ меньшемъ количествѣ. Вмѣсто отпечатковъ матрицами на тапѣ (см. рис, стр. 181), мы видимъ здѣсь опрыскиваніе ткани различными красящими веществами.
Татуировка въ Меланезіи только въ отдѣльныхъ случаяхъ бываетъ столь-же художественной, какъ у полинезійцевъ; она болѣе приближается къ австралійскому типу, типу рубцовъ на кожѣ, чѣмъ къ полинезійскому накалыванію, и часто совершается только въ возрастѣ возмужалости. У свѣтло-кожихъ моту на Новой Гвинеѣ существуетъ настоящая татуировка узорами, напоминающая Микронезію. На южномъ берегу Новой Гвинеи Миклуха Маклай видѣлъ у женщинъ бритыя головы съ татуировкой. Тамъ, гдѣ можно предположить смѣшеніе меланезійцевъ съ полинезійцами, вопросъ этотъ рѣшается на основаніи способовъ татуировки, свойственныхъ этимъ народамъ; это можно видѣть на островахъ, лежащихъ передъ восточной оконечностью Новой Гвинеи, на Соломоновыхъ островахъ, гдѣ татуировка рубцами замѣчается только на Бугенвилѣ, Изабели и на южныхъ островахъ, и въ Новомъ Мекленбургѣ. Мужчины и женщины татуируются различно. У дѣвушекъ татуировка означаетъ достиженіе возмужалости; у мужчинъ, между прочимъ, на одной сторонѣ груди обозначается татуировкою умерщвленіе ребенка. И въ татуировкѣ западные и восточные меланезійцы представляютъ крайности, которыя въ серединѣ до нѣкоторой степени сливаются между собою. На Фиджи накалываніе производится лишь четырех- или пятизубчатымъ инструментомъ въ видѣ крючка (см. рис, стр. 195), у женщинъ лишь на опредѣленныхъ частяхъ тѣла: на бедрахъ, близъ угловъ рта и на пальцахъ. Эта татуировка имѣетъ религіозный характеръ и установлена божествомъ Нденгеи. Но и здѣсь она иногда соединена еще съ рубцами, производимыми обыкновенно съ номощью раковинъ; въ отдѣльныхъ частяхъ западной Меланезіи всѣ другіе роды татуировки почти исключаются или производятся гораздо слабѣе. Что касается другихъ уродованій тѣла, относительно обрѣзанія мы имѣемъ опредѣленныя свѣдѣнія изъ Новой Каледоніи, южныхъ Новыхъ Гебридъ и Фиджи, служившихъ исходнымъ пунктомъ не слишкомъ давняго распространенія этого обычая къ западу. Оно производится торжественнымъ образомъ въ гавани Финша; тамъ женщины, до заживленія ранъ ихъ дѣтей мужского пола, изгоняются въ лѣсъ, гдѣ эти дѣти живутъ впослѣдствіи. Обычай отрѣзыванія суста-
