буковая трубка или выдолбленный стволъ съ узкой щелью, по тонкимъ краямъ которой ударяютъ палочкой. Каждый изъ этихъ барабановъ на одну степень меньше другихъ и издаетъ тонъ, отличающійся на одну октаву отъ предыдущихъ. Пользованіе свирѣлью запрещено женщинѣ; согласно суевѣрію, она должна умереть, если ее увидитъ. То же относится и къ свистку. Сигнальный свистокъ изъ маленькаго кокосоваго орѣха, со множествомъ отверстій, встрѣчается у тугеровъ.
Пляски часто до мельчайшихъ подробностей сходны съ полинезійскими. На поминкахъ по умершимъ пляшутъ вокругъ барабана съ человѣческимъ лицомъ, изображающимъ умершаго (см. рис. 2, стр. 217 внизу); пляшущіе воображаютъ себя при этомъ духами, и танецъ совершается для удовольствія духовъ. Отдѣльныя движенія состоятъ въ наклоненіяхъ и изгибаніяхъ тѣла или въ прыганіи на мѣстѣ. Но тамъ существуютъ и мимическіе военные танцы, въ которыхъ участвуютъ два ряда пляшущихъ, вооруженныхъ копьями и щитами. При этомъ употребляются и маски; въ случаѣ, если эти маски изображаютъ животныхъ, съ ними тѣсно связывается мысль о пляскахъ въ честь умершаго (см. рис., стр. 55).
Меланезійцы часто упоминаются въ числѣ народовъ, которые не могутъ сосчитать выше 3 или 5. Но числительныя имена для 10 у нихъ извѣстны повсюду, и крупные денежные разсчеты въ Новой Помераніи требуютъ чиселъ выше 100. И здѣсь мы находимъ нѣчто вродѣ узлового письма для запоминанія чиселъ и подобныя ему вспомогательныя средства.
Въ счисленіи времени и наблюденіи неба нѣкоторыя группы меланезійцевъ выказываютъ приблизительно тѣ же свѣдѣнія, какъ и полинезійцы. На Новой Гвинеѣ годъ раздѣляется по смѣнѣ муссоновъ; мѣсяцы и болѣе длинные періоды различаютъ по полевымъ работамъ. У нихъ существуетъ еще дѣленіе времени на основаніи положенія Плеядъ; появленіе ихъ на сѣверной сторонѣ неба означаетъ возвратъ весны. Большое число созвѣздій, называемыхъ лодкой съ аутригеромъ, стрѣлкомъ изъ лука, птицей, братьями-охотниками и пр., служитъ, для оріентированія въ морскихъ поѣздкахъ и для опредѣленія ночныхъ часовъ (о мореплавательномъ искусствѣ этихъ народовъ см. отдѣлъ „О переселеніяхъ“, стр. 153).
Нѣкоторые слѣды письма у нихъ мы находимъ только въ образномъ письмѣ, какое ново-каледонцы чертятъ на бамбуковыхъ трубкахъ или фиджійцы, подобно тонганцамъ, вырѣзываютъ въ видѣ маленькихъ фигурокъ въ орнаментахъ ихъ палицъ (см. табл. „Полинезійскія палицы“).
| Орудія, и въ особенности оружіе, меланезійцевъ принадлежатъ, безспорно, къ выдающимся проявленіямъ ловкости и вкуса низшихь народовъ. |
Одежда меланезійцевъ, повидимому, оправдываетъ положеніе Пешеля, что одежда, по отношенію къ цвѣту кожи, увеличивается при переходѣ отъ болѣе темныхъ къ болѣе свѣтлымъ расамъ. Темные меланезійцы вообще менѣе одѣты, чѣмъ свѣтлые полинезійцы. Зато украшенія ихъ богаче и разнообразнѣе; въ особенности, шерстистые волосы допускаютъ возможность самыхъ различныхъ причесокъ. Мы находимъ въ Меланезіи весьма скудно одѣтыхъ людей, и, по не подлежащимъ сомнѣнію свѣдѣніямъ, здѣсь можно встрѣтить и полную наготу. Костюмъ Адама у мужчинъ Банксовыхъ острововъ, составляющій рѣзкую противоположность ихъ искусству плетенія циновокъ, находится, однако, въ глу-
