стрѣлами. Точно также на Самоа одинъ туземецъ, возвратившійся съ китовой ловли, гдѣ онъ научился называть имя небеснаго Бога, привезъ съ собой старуху, которая, сидя за занавѣсью, исцѣляла болѣзни прикосновеніемъ, будучи увѣрена, что въ ней живетъ Іисусъ Христосъ.
Философствующій элементъ выступаетъ съ изумительной плодовитостью во всѣхъ превращеніяхъ полинезійской миѳологіи. Нигдѣ не оправдывается въ бо̀льшей степени предположеніе, что миѳологія на этой ступени вполнѣ заключаетъ въ себѣ науку. Мы можемъ назвать отвлеченіемъ, когда на островахъ Товарищества за появленіемъ Ру изъ тѣла матери-Папы слѣдуетъ непосредственно созданіе духовныхъ силъ; лишь послѣ того матеріальный міръ создается сочетаніемъ Тангороа съ различными силами природы. Мы испытываемъ впечатлѣніе, какъ бы при видѣ зародышей естествознанія, когда слышимъ, что Тангороа вмѣстѣ съ ,_%D1%81%D1%82%D1%80._212.jpg)
Препарированный черепъ съ Маркизскихъ острововъ. (Коллекція Годефруа, Лейпцигскій музей народовѣденія.)богиней внѣшняго міра порождаетъ облака и дождь, съ богиней внутренняго міра — зачатки движенія, съ богиней воздуха — радугу, свѣтъ и луну и съ богиней, живущей въ землѣ — вулканическій огонь. Этотъ строй мыслей, порождающій мыслящихъ духовъ, не былъ предназначенъ для широкаго распространенія, и общая полинезійская миѳологія ие приспособила къ этимъ абстрактнымъ понятіямъ выраженіе простой идеи творенія — происхожденіи свѣта изъ объятій неба и земли. Но уже изъ простыхъ, великихъ образовъ — моря, острововъ, считавшихся твердымъ островомъ или только землей, плавающей по морю, изъ потребности въ оріентированіи съ помощью солнца, луны и звѣздъ полинезійцы почерпали понужденіе къ болѣе внимательному изученію небесныхъ явленій и къ созданію космогоническихъ представленій. Въ основѣ ихъ представленій о мірѣ, въ созданіи котораго участвуетъ болѣе воображеніе, чѣмъ разумъ, лежитъ, тѣмъ не менѣе, множество наблюденій. Луна считается женщиной, обладающей способностью обновленія. Человѣкъ на лунѣ это — Рона, который, идя ночью, споткнулся и былъ захваченъ луною вмѣстѣ съ вѣткой дерева, за которую онъ хотѣлъ удержаться. Подобно солнцу, мѣсяцъ обновляется въ источникѣ живой воды. Между тѣмъ, какъ мѣсяцъ и звѣзды находятся въ третьемъ небѣ, ближайшемъ къ землѣ, солнце свѣтитъ только изъ пятаго, такъ какъ иначе оно все бы сожгло. Солнце и луна нѣкогда жили вмѣстѣ и породили твердую сушу земли. Солнце, съ одной стороны, связано чрезъ посредство Мауи съ луною, съ другой, оно связано своими лучами съ землей. Изъ этой двойной связи исходятъ и затменія. Звѣзды созданы предками поколѣнія нынѣшнихъ полинезійцевъ. Въ качествѣ небеснаго народа, онѣ раздѣлены на двѣ группы, между которыми границу образуетъ млечный путь; черезъ посредство падающихъ звѣздъ онѣ посылаютъ вѣсти своимъ прежнимъ творцамъ. Среди созвѣздій, Плеяды, въ качествѣ бугшприта лодки, и Оріонъ, вмѣстѣ съ Южнымъ Крестомъ и сосѣдними звѣздами, въ видѣ „лодки Тамаререти“, пользуются особымъ почитаніемъ. Радуга представляется имъ лукомъ или колеблющеюся тетивою или же лѣстницей, по которой души начальниковъ поднимаются на небо.
Частыя странствованія полинезійцевъ съ острова на островъ создали съ теченіемъ времени извѣстную сумму знаній. Но едва ли можно говорить о настоящихъ географическихъ знаніяхъ. Даровитый Тупайя нарисовалъ Куку нѣчто вродѣ карты, на которой были обозначены безчисленные острова Полинезіи. Названія оказались довольно вѣрными, но
