Узнать человѣчество во всѣхъ его частяхъ въ томъ видѣ, въ какомъ оно живетъ въ настоящее время на землѣ, составляетъ задачу народовѣдѣнія. Мы давно уже привыкли разсматривать подробнѣе лишь наиболѣе подвинувшіеся народы, носителей высшей культуры, привыкли ихъ однихъ считать представителями человѣчества, вырабатывающими міровую исторію; поэтому на обязанности народовѣдѣнія тѣмъ болѣе лежитъ изученіе забытыхъ, болѣе глубокихъ слоевъ человѣчества. Кромѣ того, понятіе человѣчества не должно быть для насъ чѣмъ либо поверхностнымъ, какимъ оно выработалось въ тѣни возвышающихся надъ всѣми другими культурныхъ народовъ, но именно въ этихъ низшихъ слояхъ мы должны искать промежуточные пункты, которые привели къ нынѣшнему, болѣе высокому развитію. Народовѣдѣніе должно не только знакомить насъ съ человѣчествомъ, каково оно теперь, но и съ тѣмъ, какъ оно стало такимъ, на сколько для насъ уцѣлѣли слѣды его разнообразнаго прошлаго. Только такимъ путемъ мы можемъ установить единство и цѣлость человѣчества. Что касается хода этихъ соображеній, то, прежде всего, надо имѣть въ виду, что культурное разстояніе между двумя группами человѣчества по ширинѣ и глубинѣ можетъ быть совершенно независимымъ отъ различія даровитости. Это послѣднее различіе мы должны поставить на послѣднемъ, а различія развитія и внѣшнихъ условій на первомъ мѣстѣ. Поэтому, окружающей средѣ народовъ мы посвящаемъ болѣе подробное разсмотрѣніе, пытаясь вмѣстѣ съ тѣмъ исторически разъяснить современныя условія ея. Географическое воззрѣніе (разсмотрѣніе внѣшнихъ условій) и историческое разъясненіе (разсмотрѣніе развитія) должны, такимъ образомъ, идти рука объ руку. Только изъ соединенія того и другого можетъ получиться настоящая оцѣнка нашего предмета.
Наше умственное и культурное развитіе, все то, что̀ мы называемъ прогрессомъ цивилизаціи, можно сравнить скорѣе съ ростомъ растенія, чѣмъ съ свободнымъ подъемомъ птицы. Мы всегда остаемся связанными съ землею, и вѣтвь можетъ расти только на стволѣ. Какъ бы человѣчество ни поднимало голову въ эфирныя области, ноги его все-таки касаются земли, и прахъ вновь становится прахомъ. Этимъ обусловливается необходимость географическаго разсмотрѣнія нашего предмета, Что касается историческаго воззрѣнія, то мы можемъ указать народы, которые цѣлыя тысячелѣтія оставались одинаковыми, не мѣняя ни мѣстопребыванія, ни языка, ни физическаго облика, ни образа жизни, и только поверхностно измѣняли свои вѣрованія и знанія. Геродотъ упоминаетъ объ одномъ пещерномъ народѣ, жившемъ вблизи гарамантовъ, обитателей нынѣшняго Феццана; онъ раз-
