тѣмъ, какъ здѣсь семья вскорѣ пріобрѣтаетъ большее значеніе, возможность болѣе плотнаго населенія, напротивъ, исключается. Однако, собственность нуждается здѣсь въ большей защитѣ, и послѣднюю доставляетъ союзъ, на первыхъ порахъ семейный. Въ хозяйственномъ отношеніи является болѣе разумнымъ, когда многіе живутъ отъ одного большого стада, чѣмъ когда это стадо раздѣляется на нѣсколько частей. Стадо легко разсѣевается, и его надо сдерживать силою. Поэтому нельзя считать случайнымъ, что семья нигдѣ не достигаетъ бо́льшаго политическаго значенія, чѣмъ у 
Начальникъ басутовъ Сикукуни съ придворнымъ штатомъ. (По фотографіи, принадлежащей директору миссіи д-ру Вангеману въ Берлинѣ.) номадовъ. Патріархальный элементъ образованія племенъ и государствъ находитъ здѣсь самое рѣшительное выраженіе, и такъ же, какъ въ охотничьемъ государствѣ средоточіемъ является сильнѣйшій, въ пастушескомъ — старѣйшій.
Мы склонны приписывать деспотизму, какъ низшей формѣ развитія въ сравненіи съ правовымъ государствомъ, весьма глубокую древность; нѣкогда предполагалось даже, что въ его формахъ слѣдуетъ искать образованіе началъ государственной жизни. Но этому прежде всего противорѣчитъ фактъ, что деспотизмъ противоположенъ патріархальному исходному пункту этихъ государственныхъ образованій. Племя имѣетъ во всякомъ случаѣ вождя, по большей части — старѣйшаго, но, помимо военныхъ походовъ, власть его почти равняется нулю; преувеличеніе его значенія — одинъ изъ самыхъ обычныхъ источниковъ политическихъ ошибокъ бѣлыхъ. Ближайшіе родственники начальника стоятъ недостаточно низко въ сравненіи съ нимъ, чтобы переходить безразлично въ массу подчиненнаго насе-
