ніе людей, дабы обезопасить его добродѣтель; въ противномъ случаѣ онъ рискуетъ попасть на гибельную дорогу и низвергнуться въ пропасть, не будучи достаточно знакомъ съ опасностями свѣта и не обладая достаточной твердостью, чтобы не поддаться искушеніямъ. За исключеніемъ этого обстоятельства, робость и незнаніе свѣта вовсе ужъ не требуютъ столь ранней заботы о себѣ. Общеніе съ людьми излечитъ значительную долю ихъ; если же и оно не сдѣлаетъ этого достаточно рано, то это только доказываетъ, что нужно имѣть хорошаго воспитателя; ибо, если нужно заботиться о томъ, чтобы сообщить мальчику свободному увѣренность въ себѣ, то именно для того, чтобы предохранить его добродѣтель на то время, когда онъ будетъ предоставленъ самому себѣ.
Итакъ, было бы нелѣпо жертвовать невинностью мальчика ради того, чтобы общеніемъ съ порочными и дурно-воспитанными мальчишками онъ пріобрѣлъ увѣренность въ себѣ и умѣнье не теряться среди другихъ, разъ эти качества требуются только для того, чтобы охранять его добродѣтель; если же самоувѣренность и изворотливость соединятся съ порокомъ, являясь пособниками послѣдняго, то гибель почти несомнѣнна; такъ что вамъ придется или уничтожать въ мальчикѣ все то, что онъ вынесетъ отъ своихъ товарищей, или предоставить его гибели. Будьте увѣрены, что дѣти непремѣно пріобрѣтутъ нужную увѣренность въ себѣ общеніемъ съ взрослыми, когда будутъ допущены къ нему, что всегда успѣется; а до того времени скромность и умѣнье подчиняться гораздо лучше подойдутъ къ нимъ и вѣрнѣе обезпечатъ успѣхъ ихъ воспитанія; и поэтому нѣтъ надобности хлопотать прежде времени о развитіи въ нихъ этой увѣренности. Наиболѣе времени, заботъ и вниманія слѣдуетъ употреблять на то, чтобы развить въ нихъ добродѣтель и благовоспитанность. Вотъ та приправа, съ которой слѣдуетъ изготовлять ихъ, и притомъ такъ, чтобы отъ нея нелегко было впослѣдствіи отдѣлаться, та приправа, которой слѣдуетъ какъ можно лучше снабдить ихъ: ибо, если общеніе
