трактуемой по научнымъ принципамъ, а въ качествѣ нѣкотораго расширенія и дополненія нашего познанія о мірѣ духовъ, почерпаемаго нами изъ разума и откровенія. И такъ какъ болѣе пространныя представленія о другихъ духахъ, кромѣ Бога и нашей души, получаются нами изъ откровенія, то изъ него и должны молодые люди почерпать свои свѣдѣнія о нихъ. Для этого было бы полезно составить для молодыхъ людей хорошую библейскую исторію и изложить въ ней въ послѣдовательномъ порядкѣ все, что умѣстно помѣстить въ ней, опуская все то, что доступно только зрѣлому возрасту. Такимъ образомъ можно было бы избѣжать той путаницы мыслей, которая вызывается обыкновенно безразличнымъ чтеніемъ священнаго писанія такъ, какъ оно изложено въ нашихъ библіяхъ. Кромѣ того, изъ этого можно было бы извлечь еще одну пользу: благодаря чтенію такой исторіи, въ которой духи играютъ столь значительную роль во всѣхъ обстоятельствахъ, дѣти пріобрѣтали бы мало-по-малу представленіе о нихъ и вѣрованіе въ нихъ, что послужило бы хорошей подготовкой къ изученію тѣлъ, ибо, если мы не составимъ себѣ яснаго представленія о духахъ, то наша философія будетъ очень односторонней и недостаточной, упуская изъ виду благороднѣйшую и могущественнѣйшую часть творенія.
§ 191. Я считалъ бы кромѣ того полезнымъ сдѣлать краткое и простое извлеченіе изъ этой библейской исторіи, которое содержало бы въ себѣ самое существенное и замѣчательное, и знакомить съ нимъ дѣтей, какъ только они научатся читать. Хотя такимъ образомъ они и получатъ нѣкоторыя свѣдѣнія о духахъ, но это нисколько не противорѣчитъ тому, что я говорилъ выше, а именно, что не слѣдуетъ затруднять умъ маленькихъ дѣтей представленіями о духахъ. Говоря это, я имѣлъ въ виду, что не слѣдуетъ вселять въ ихъ нѣжныя души представленій о призракахъ, привидѣніяхъ и выходцахъ съ того свѣта, чѣмъ такъ любятъ пугать дѣтей няньки и другія приставленныя къ нимъ лица съ цѣлью вызвать ихъ послушаніе, ибо такой пріемъ оставляетъ па-
