привлекательный способъ обнаруживать это желаніе. Первое даетъ репутацію обходительнаго, а второе свѣтски-воспитаннаго человѣка. Свѣтская воспитанность заключается въ томъ изяществѣ и граціи, которая сопровождаетъ наши взгляды, слова, жесты, вообще манеру держать себя и дѣлаетъ насъ пріятными въ обществѣ.
Это—своего рода языкъ, на которомъ мы хотимъ выразить наши чувства, и который, завися, какъ и всякій другой языкъ, отъ обычаевъ и нравовъ страны, долженъ изучаться на практикѣ, путемъ наблюденія и общенія съ тѣми, которые признаны въ свѣтѣ вполнѣ благовоспитанными людьми. Что же касается до обходительности, то она состоитъ въ томъ расположеніи души, которое заставляетъ насъ не выказывать ни малѣйшаго невниманія или небрежности къ кому бы то ни было, но отдавать каждому должное уваженіе, какъ того требуютъ обычай страны, званіе и положеніе. Говоря коротко, обходительность—это такое настроеніе, которое побуждаетъ насъ вести себя такъ, чтобы наше общество не было никому въ тягость.
Теперь я укажу на четыре качества, которыя прямо противоположны благовоспитанности и являются признаками невѣжества и неумѣнья держать себя; привожу ихъ для того, чтобы вы могли предохранить или избавить дѣтей отъ ихъ дурного вліянія.
1. Первое—та естественная грубость, благодаря которой человѣкъ не входитъ въ положеніе другихъ, такъ что не обращаетъ никакого вниманія на ихъ наклонности, характеры и положенія. Вѣрный признакъ неотесаннаго человѣка—не думать о томъ, что нравится или не нравится тѣмъ, въ обществѣ которыхъ онъ находится: однако нерѣдко можно встрѣтить людей, одѣтыхъ по модѣ и дающихъ въ то же время полный просторъ своему нраву, не обращая ни на кого вниманія и не заботясь о томъ, какъ это будетъ принято другими. Это—грубость, прямо бросающаяся въ глаза, всѣмъ одинаково ненавистная и съ которой никто не захочетъ примириться; слѣдовательно, она не должна имѣть мѣста
