него понятной непостижимую природу безконечнаго Существа, не поселить въ его умѣ ложныхъ и превратныхъ идей. Совершенно достаточно сказать ему, что Богъ создалъ все и всѣмъ управляетъ, все видитъ и слышитъ и надѣляетъ всякими благами тѣхъ, кто Его любитъ и повинуется Его волѣ. Разъ у вашего ребенка сложится такое представленіе о Богѣ, вы увидите, что скоро у него явятся новыя мысли насчетъ Верховнаго Существа, и если вы замѣтите, что онѣ не со всѣмъ правильны, слѣдуетъ тотчасъ же исправить ихъ. Да и вообще, мнѣ кажется, было бы гораздо лучше, если бы люди довольствовались такимъ понятіемъ о Божествѣ, не любопытствуя далѣе насчетъ Существа, которое всѣ должны признать непостижимымъ, ибо весьма многіе, не обладая ни достаточной силой, ни достаточной ясностью мысли, чтобы умѣть различить, что доступно ихъ познанію и что нѣтъ, впадаютъ въ суевѣріе или безбожіе, дѣлая Бога подобнымъ имъ самимъ, или (не будучи въ состояніи мыслить Его иначе) совершенно отрицая Его. И я думаю, что, если поддерживать въ дѣтяхъ почитаніе Бога, какъ ихъ Творца, Хранителя и Благодѣтеля, заставляя ихъ читать утромъ и вечеромъ какую-нибудь краткую и ясную молитву, доступную ихъ возрасту и пониманію, то это гораздо вѣрнѣе поселитъ въ нихъ истинныя понятія о религіи и добродѣтели, чѣмъ запутыванье ихъ ума суемудрыми изслѣдованіями непостижимой природы Верховнаго Существа.
§ 137. Насаждая такимъ образомъ въ душѣ ребенка постепенное и сообразное съ его пониманіемъ представленіе о Богѣ и научая его молиться Ему и прославлять Его, какъ Создателя всякаго бытія и блага, которымъ можетъ наслаждаться человѣкъ, избѣгайте при этомъ говорить ему о другихъ духахъ до тѣхъ поръ, пока не представится къ тому случай (о которомъ мы будемъ говорить ниже), или пока онъ не встрѣтится съ ними при чтеніи священной исторіи.
§ 138. Но даже и тогда, и вообще пока ребенокъ малъ, предохраняйте его впечатлительную душу отъ всякихъ мыслей и представленій о духахъ, привидѣніяхъ и тому подоб-
