§ 133. Вотъ то, что я хотѣлъ сказать относительно общаго метода воспитанія молодого джентльмэна. Полагая, что рекомендуемый мной методъ не окажется безплоднымъ въ общемъ ходѣ воспитанія, я, конечно, далекъ отъ мысли, чтобы онъ предусматривалъ всѣ частности, могущія возникнуть вслѣдствіе различія возрастовъ и темпераментовъ. Познакомившись съ этими общими началами, перейдемъ теперь къ болѣе подробному разсмотрѣнію отдѣльныхъ сторонъ воспитанія.
§ 134. Я думаю, что все, чего можетъ пожелать своему сыну каждый джентльмэнъ, заботящійся о его воспитаніи, заключается (помимо оставляемаго въ наслѣдство имущества) въ слѣдующихъ четырехъ вещахъ: добродѣтели, мудрости, благовоспитанности и знаніи. Я не буду разбирать, не означаютъ ли нѣкоторыя изъ этихъ именъ одну и ту же вещь, или не включаетъ ли одно изъ нихъ другое: для моихъ цѣлей совершенно достаточно взять эти слова въ ихъ общеупотребительномъ смыслѣ, который, какъ я полагаю, достаточно ясенъ, чтобы сдѣлать понятной мою мысль.
§ 135. Я выставляю на первый планъ добродѣтель какъ свойство, наиболѣе важное для человѣка вообще и для джентльмэна въ частности, какъ свойство, которое безусловно необходимо, чтобы снискать ему уваженіе и любовь другихъ и дать ему цѣну и значеніе въ собственныхъ глазахъ, и безъ котораго онъ не можетъ быть счастливъ, какъ я думаю, ни въ этомъ, ни въ иномъ мірѣ.
§ 136. Какъ первое основаніе добродѣтели ребенку слѣдуетъ внушить какъ можно раньше истинное представленіе о Богѣ, какъ высшемъ и самодовлѣющемъ Существѣ, Создателѣ и Виновникѣ всего существующаго, отъ Котораго мы получаемъ все наше достояніе и Который любитъ насъ и даетъ намъ все, и соотвѣтственно этому развить въ немъ любовь и почтеніе къ этому Высшему Существу. На первыхъ порахъ этимъ и слѣдуетъ ограничиться, не пускаясь въ дальнѣйшія подробности, чтобы, начавъ говорить ребенку слишкомъ рано о духахъ и стараясь несвоевременно сдѣлать для
