зоваться своимъ правомъ для огражденія себя отъ обидъ. Для защиты отъ насилій основывается, по свободному договору, гражданское общество, которому каждый его членъ передаетъ свою свободу и власть. Подчиненіе государственной власти—добровольное; благодаря договору естественныя права сохраняются, а не уничтожаются; политическая свобода есть покорность по отношенію къ самоданному закону, подчиненіе общей волѣ, которая обнаруживается черезъ большинство. Политическая власть—ни тиранническая (ибо господство произвола отнюдь не лучше естественнаго состоянія), ни отеческая (ибо между правительствомъ и подданными есть то, что не имѣетъ мѣста между родителями и дѣтьми, а именно равенство въ пользованіи разумомъ). Верховная власть есть власть законодательная, которую общество ввѣряетъ избраннымъ представителямъ; законъ долженъ имѣть своею цѣлью общее благо. Законодательной власти подчинены и должны быть отдѣлены отъ нея двѣ исполнительныя власти, которыя всего лучше соединить въ одной рукѣ короля: экзекутивная (управленіе и судъ), которая исполняетъ законы, и федеративная, которая защищаетъ общество извнѣ. Государь стоитъ подъ закономъ. Если правительство, вслѣдствіе нарушенія закона, оказывается недостойнымъ переданной ему власти и должно быть лишено ея, то верховная власть возвращается туда, откуда она вышла: къ народу. Народъ рѣшаетъ, оправдываютъ ли представители и монархъ дарованное имъ довѣріе, и имѣетъ право, въ случаѣ нарушенія его, лишить ихъ полномочій. Такъ какъ клятвенно обѣщанное подчиненіе возможно лишь передъ закономъ, то государь, дѣйствовавшій вопреки закону, теряетъ право повелѣвать; онъ оказывается въ войнѣ съ народомъ, и революція есть только необходимое оружіе противъ нападающаго.—Монтескье сдѣлалъ эти политическія идеи Локка общимъ достояніемъ Европы.
Около того же времени было переведено на французскій и голландскій языки первое „Письмо о вѣротерпимости“. Вызванная имъ въ Англіи полемика побудила Локка къ изданію второго (1690) и третьяго „Писемъ о вѣротерпимости“ (1692).
