рыхъ была прежде та или другая вещь. Затѣмъ, по мѣрѣ того какъ будетъ расширяться ихъ пониманіе, можно предлагать имъ другія правила и примѣры справедливости относительно „моего“ и „твоего“. Если же вы замѣтите, что они нарушаютъ справедливость не вслѣдствіе невѣдѣнія, а преднамѣренно, и что этого дурного стремленія нельзя исправить порицаніями и пристыженіемъ, то слѣдуетъ прибѣгнуть къ болѣе строгимъ мѣрамъ; пусть въ такомъ случаѣ отецъ или воспитатель отниметъ у нихъ то, что они захватили, или прикажетъ сдѣлать это кому-нибудь другому и такимъ образомъ дастъ имъ почувствовать, какъ мало выгоды приноситъ захватъ того, что принадлежитъ другому, разъ на свѣтѣ существуютъ люди посильнѣе и повластнѣе ихъ. Впрочемъ, если вы позаботитесь внушить имъ во-время отвращеніе къ этому пороку (что, какъ думаю, вполнѣ возможно), то это будетъ самымъ лучшимъ средствомъ предотвратить его и вѣрнѣе предохранитъ ихъ отъ безчестности, чѣмъ соображенія, основанныя на интересѣ: ибо привычки дѣйствуютъ съ гораздо большей легкостью и постоянствомъ, чѣмъ разсудокъ, съ которымъ мы рѣдко совѣтуемся и которому еще рѣже слѣдуемъ какъ разъ тогда, когда это наиболѣе необходимо.
§ 111. Капризный плачъ—это недостатокъ, котораго никоимъ образомъ не слѣдуетъ допускать въ дѣтяхъ, не только потому, что ихъ вопли наполняютъ непріятнымъ и противнымъ шумомъ весь домъ, но и вслѣдствіе болѣе важныхъ соображеній, а именно, поскольку это можетъ отразиться на самихъ дѣтяхъ; а это-то мы и должны имѣть въ виду при воспитаніи.
Плачъ дѣтей бываетъ двоякаго рода: онъ происходитъ или отъ упрямства и желанія поставить на своемъ, или отъ наклонности хныкать при малѣйшей боли.
1) Очень часто ихъ плачъ бываетъ перваго рода; въ этомъ случаѣ дѣти плачутъ дли того, чтобы поставить на своемъ, и ихъ вопли являются въ этомъ случаѣ нагляднымъ доказательствомъ ихъ властолюбія и упрямства. Такъ какъ у
