слѣдуетъ наблюдать, чтобы они не нарушали правилъ справедливости, и всякій разъ, какъ они будутъ замѣчены въ этомъ, слѣдуетъ требовать ихъ къ отвѣту и въ случаѣ необходимости строго наказывать.
Такъ какъ въ нашихъ первыхъ поступкахъ мы руководствуемся больше себялюбіемъ, чѣмъ разумомъ, то неудивительно, что поступки дѣтей легко переходятъ границы справедливости, которая является результатомъ культуры и серьезныхъ размышленій; и чѣмъ больше кривятъ они въ этомъ отношеніи, тѣмъ больше слѣдуетъ наблюдать за этимъ и обращать вниманіе на нарушеніе этой великой соціальной добродѣтели, хотя бы въ самыхъ незначительныхъ вещахъ, для того чтобы просвѣтить дѣтей въ этомъ отношеніи и предупредить образованіе дурныхъ привычекъ, которыя, начинаясь съ мелочей, съ какихъ-нибудь обмановъ на косточкахъ или иглахъ при игрѣ, разростаются, если оставить ихъ безъ вниманія, въ обманы на болѣе крупныхъ вещахъ и грозятъ обратиться наконецъ въ закоренѣлую безчестность. Разъ въ поступкахъ дѣтей открытъ малѣйшій признакъ несправедливости, родители или воспитатели должны тотчасъ же приняться за его уничтоженіе, выражая удивленіе и ужасъ по поводу такого поступка. Но такъ какъ дѣти не въ состояніи понимать, что такое несправедливость, пока для нихъ не уяснилось понятіе о собственности и о томъ, какимъ образомъ она пріобрѣтается отдѣльными лицами, то наиболѣе вѣрное средство упрочить въ дѣтяхъ честность, это—заложить какъ можно раньше ея основанія въ щедрости и готовности дѣлиться съ другими. Этому можно научить ихъ очень рано, еще прежде чѣмъ они достаточно научатся мыслить, чтобы составить себѣ ясное представленіе о собственности и сознавать, что что-нибудь принадлежитъ имъ по особому праву, исключающему всѣхъ другихъ; и такъ какъ дѣти имѣютъ въ своемъ вѣдѣніи только то, что имъ дано другими, обыкновенно ихъ родителями, то на первыхъ порахъ можно разъяснить имъ, что они могутъ брать или удерживать у себя только то, что имъ дано другими, въ собственности кото-
