нетъ чѣмъ-нибудь, то не мѣшаетъ ему иной разъ испытать и невзгоду вслѣдствіе этого, лишь бы только она не вредила его невинности, здоровью и репутаціи, ибо это будетъ наилучшимъ средствомъ сдѣлать его болѣе благоразумнымъ и осмотрительнымъ.
Правда, такъ какъ въ знаніи людей и состоитъ наибольшая доля мудрости, то знаніе этого не можетъ быть результатомъ однихъ размышленій или даже обширной начитанности, а является плодомъ опыта и неоднократныхъ наблюденій, доступныхъ только для человѣка, жившаго въ свѣтѣ съ открытыми глазами и вращавшагося среди всякаго рода людей; вотъ почему я считаю въ высшей степени важнымъ сообщать при случаѣ молодому человѣку это знаніе для того, чтобы, вступивъ въ обширный океанъ свѣта, онъ не очутился въ положеніи человѣка, плывущаго безъ компаса и карты, но зналъ бы о подводныхъ камняхъ, сильныхъ теченіяхъ и меляхъ, которыя могутъ встрѣтиться на его пути, и умѣлъ бы управлять рулемъ, чтобы не потерпѣть кораблекрушенія, прежде чѣмъ пріобрѣтетъ опытность. Тотъ, кто не считаетъ этого наиболѣе важнымъ для своего сына и не видитъ, что для этого послѣдній гораздо больше нуждается въ воспитателѣ, чѣмъ для изученія языковъ и научныхъ предметовъ, забываетъ, что умѣнье правильно судить о людяхъ и благоразумно вести свои дѣла съ ними гораздо полезнѣе знанія латинскаго и греческаго языковъ, умѣнья аргументировать по всѣмъ правиламъ силлогистики или набиванія себѣ головы отвлеченными спекуляціями метафизики и натуръ-философіи и даже знакомства съ римскими и греческими писателями, хотя знать послѣднихъ несравненно полезнѣе для джентльмэна, чѣмъ быть хорошимъ перипатетикомъ или картезіанцемъ[1], потому что древніе авторы старательно изучали человѣка и пролили значительный свѣтъ на эту область знанія своими мастерскими произведеніями. Если вы отпра-
- ↑ Философскія школы, ведущія происхожденіе отъ Аристотеля и Декарта.Прим. перев.
