его держали до сихъ поръ, и считаетъ доблестью ознаменовать свое вступленіе въ свѣтъ нарушеніемъ всѣхъ правилъ добродѣтели, которыя были внушены ему его воспитателемъ.
По моему мнѣнію наилучшее средство предупредить это зло—показать молодому человѣку свѣтъ такимъ, каковъ онъ на самомъ дѣлѣ, прежде чѣмъ онъ вступитъ въ него. Слѣдуетъ указать ему постепенно на существующіе пороки, предостеречь его насчетъ тѣхъ людей, которые не преминутъ постараться развратить его; разсказать ему о тѣхъ ухищреніяхъ, которыя они пускаютъ въ ходъ, и о тѣхъ сѣтяхъ, которыя они разставляютъ, и указать ему на трагическіе или смѣшные примѣры тѣхъ, которые губятъ другихъ или погибили сами такимъ образомъ. Наше время не представитъ недостатка въ такихъ примѣрахъ, которые должны послужить молодому человѣку какъ бы предохранительными знаками, такъ чтобы бѣдствія, болѣзни, позоръ и нищета, въ которыя впадаетъ столько молодыхъ людей, подававшихъ нѣкогда блестящія надежды, послужили для него предостереженіемъ, чтобы онъ могъ убѣдиться на этихъ примѣрахъ, какъ тѣ самые люди, которые, подъ личиной дружбы, содѣйствовали ихъ гибели, первые же отворачиваются отъ нихъ и презираютъ ихъ въ ихъ несчастіи. Надо, чтобы онъ узналъ, не покупая этого знанія слишкомъ дорогой цѣной личнаго опыта, что тѣ, которые убѣждаютъ его не слѣдовать наставленіямъ воспитателя или совѣтамъ разсудка (что они называютъ ребячествомъ), пользуются этимъ только для того, чтобы распоряжаться имъ, и увѣряя его, что онъ взрослый и поступаетъ по своей волѣ и какъ ему угодно, въ дѣйствительности вовлекаютъ его какъ ребенка, во всевозможные пороки, преслѣдуя при этомъ только свои собственные интересы. Вотъ что воспитатель долженъ всячески внушать ему, такъ чтобы онъ вполнѣ постигъ это и принялъ къ сердцу.
Навѣрное, мнѣ возразятъ, что открывать молодымъ людямъ пороки, значитъ учить ихъ имъ. Правда, до извѣстной степени это такъ, но только смотря по тому, какимъ обра-
