принадлежащие номинально к этим религиям, могут быть подняты до этого подплана благодаря присутствию в их характере качеств, не зависящих от поучений, свойственных их религии.
Мы находим, кроме того, в этой области последователей Оккультизма, серьёзных и преданных, но недостаточно продвинувшихся, чтобы получить право и силу отказаться в пользу мира от своей небесной жизни. Среди них находился человек, лично известный ещё при жизни некоторых из наших исследователей; это был один монах-буддист. Он изучал с жаром Теософию и долго был вдохновляем желанием быть просвещённым непосредственно теми адептами, сочинениями которых он руководствовался. В его небесной жизни Будда занимал первое место, в то время как два учителя, стоявших ближе к Теософическому Обществу, являлись как бы уполномоченными, истолковывающими его учение. На всех этих образах лежала печать силы и мудрости высших существ, которыми они и являлись. Монах получал, действительно, уроки Оккультных знаний, благодаря влиянию которых он мог быть приведён после своего воплощения на путь посвящения.
Другой пример, приведённый из этого разряда и из того же уровня, покажет ужасные последствия несправедливых и неосновательных подозрений. Дело идёт о личности, отдавшейся с усердием и самоотречением науке, которая к сожалению почувствовала к концу своей жизни недостойное и беспричинное недоверие к своему товарищу и другу, г-же Блаватской. Нельзя было наблюдать без сожаления, до какой степени это чувство лишало её влияний и высших поучений, которыми она пользовалась бы в течение своей небесной жизни. В этих влияниях и поучениях ей не было отказано, ибо этого и не могло случиться, но её собственное ментальное состояние делало её до некоторой степени неспособной подчиняться их действию. Она конечно была далека от сомнений в них и наслаждалась радостями полного и совершенного общения с учителями. Но, однако, для исследователя было очевидно, что без печальных ограничений, наложенных её на себя, она извлекла бы из своего пребывания на этом плане несравненно большие преимущества. В её распоряжении находилось сокровище любви, силы и знания, но неблагодарность ей совершенно закрывала к нему доступ.
Есть иные учителя мудрости, кроме тех, которые управляют нашими перемещениями, и другие школы Оккультизма, изучение которых в общем аналогично нашим, поэтому их ученики часто встречаются в этом подплане.
Если мы перейдём теперь к следующему подразделению — отделу философской и высоко научной мысли, то найдём там многих благородных и бескорыстных мыслителей, стремящихся постичь неизвестное и решить задачи только с целью просветить и облегчить участь своих ближних. Мы не включаем в отдел философов некоторых лиц Запада и Востока, проводящих своё время в многословных и хитрых рассуждениях. Никогда этот род суждений, побуждаемый чувством эгоизма и честолюбия, не способствовал усвоению мировых событий,
