легкостью переносить бремя жизни и безбоязненно ожидать великого момента перехода в неведомый мир…
Разъяснения эти изложены последователями великих учителей, являющихся старшими братьями нашей расы. Цель их поучений не может быть иной, кроме блага человечества.
В предшествовавшему этому труде[1] мы пытались описать астральный план — низшую область того неизмеримого и невидимого мира, который нас окружает и о котором наши физические чувства не дают нам никакого представления. В предлагаемом же сочинении мы намерены предпринять попытку, уже более смелую, дать представление о плане, находящемся непосредственно выше астрального, то есть о плане ментальном, часто именуемым в теософической литературе планом деваканическим или Сукхавата.[2]
Если мы и называем этот план миром небесным и если мы хотим этим дать понять, что он содержит в себе какую-то реальность, служащую основанием для всех самых возвышенных религиозных представлений, то всё-таки необходимо очень
- ↑ Лидбитер — «Астральный план». СПБург, 1908 г. Изд. В. Л. Богушевского.
- ↑ Девакан иногда произносится Девачан или, если читать его по буквам, следуя доктору Грюнведелю, — «бДе-ба-кан» (см. «Мифология буддизма в Тибете и Монголии, на основании ламаической коллекции князя Ухтомского», перевод с немецкого Ивана Гольдшиндта. Лейпциг у Брокгауза, 1900 г.)
