то эта последняя может её получить только свыше, через посредство своей каузальной оболочки.
VIII. Мыслеформы
Само собой разумеется, что мысли, видимые на этом плане, не все обращены к другому лицу; многие созданы только для того, чтобы плыть по течению. Их формы и цвета бесконечно разнообразны, настолько, что изучение их составило бы целую науку, и науку в высшей степени интересную. Подробное описание их, если даже ограничиться главными категориями, заняло бы у нас гораздо больше страниц, чем мы можем посвятить этому вопросу.[1]
Следующая цитата, извлечённая из одной прекрасной статьи г-жи Безант в журнале «Люцифер» (который стал потом называться «Теософическим обозрением») за сентябрь 1896 г., могла бы однако дать некоторое представление о принципах, руководствуясь которыми, можно было бы образовать подобные категории.
Автор полагает в основу всего три великих принципа, на которых покоится произведение мыслеформ, порождённых умственным действием.
1) Свойство мысли определяет её цвет.
2) Природа мысли определяет её форму.
3) Точность мысли определяет ясность очертания.
Показав на примерах, каким образом производится впечатление на цвет, автор прибавляет: «если тела астральное и ментальное вибрируют под влиянием благочестия, то на ауре распространяется голубоватый цвет, более или менее яркий, прекрасный и чистый, смотря по степени глубины, возвышенности и чистоты испытываемого чувства.
В церкви наблюдатель может видеть, как рождаются подобные мыслеформы, вообще довольно смутные в своих очертаниях, но тем не менее всегда образующие движущиеся массы голубых облаков.
Очень часто их цвет бывает несколько тусклым благодаря присутствию эгоистических чувств, и тогда синий цвет, смешанный с тёмными тонами, теряет свой блеск и свою чистоту.
Но горячая мысль благородного сердца является нас в чудной красоте: она бывает похожа на глубокую синеву летнего неба. В этих голубых облаках часто показываются чрезвычайно блестящие золотые звёздочки, поднимающиеся в виде снопа и представляющие собой целый дождь искр.
Гнев показывается красным цветом всех оттенков, начиная с кирпично-красного и кончая ярким цветом киновари.
Зверский гнев проявляется оттенками грязно-красного цвета, сверкающими из тёмно-коричневых облаков.
Благородному негодованию соответствует яркий цвет киновари, не лишённый некоторой красоты, но пробуждающий в наблюдателе тягостные вибрации.
Привязанность порождает розовые облака различных тонов. Они бывают тускло-малинового оттенка, когда любовь отличается животным характером.
Ярко-розовый цвет, смешанный с коричневым, когда любовь эгоистична.
Ревнивая любовь проявляется тускло-зелёным.
- ↑ Этому полностью посвящён совместный труд Ч. Ледбитера и А. Безант «Мыслеформы» («The Thoughtforms»); книга снабжена многочисленными цветными иллюстрациями. — Прим. ред.
