по преимуществу. По силѣ этого ей безъ сомнѣнія принадлежитъ высокая педагогическая роль въ планѣ нашего высшаго образованія. Если справедливо то, что классическое образованіе, совершаемое конечно не по рутинѣ, а по высоко-критическому плану, есть единственно истинное раціональное образованіе, то самая почтенная роль въ этомъ планѣ образованія должна принадлежать философіи Платона, потому что она наилучшимъ образомъ Функцируетъ для насъ собою классическій міръ съ той стороны, съ какой онъ былъ и будетъ незамѣнимою средою нашего гуманнаго образованія, т. е. со стороны его раціональности.
Руководясь такймъ убѣжденіемъ, я предпринялъ издать на первый разъ настоящій діалогъ Платона съ прибавленіемъ критическаго изслѣдованія о немъ. Діалогъ Менонъ можетъ заразъ ввести насъ въ философію Платона и поставить на той точкѣ, съ которой мы въ состояніи будемъ потомъ обозрѣть вполнѣ все Философское его міровоззрѣніе. Ибо въ этомъ діалогѣ лучше, можетъ быть, чѣмъ въ какомъ-либо другомъ, открывается предъ нами общій планъ Философскаго мышленія Платона. Историческое его мѣсто въ ряду другихъ діалоговъ падаетъ, по нашему мнѣнію, на тотъ періодъ философской дѣятельности Платона, когда онъ, отъ отдѣльныхъ философскихъ вопросовъ, не стоящихъ одинъ съ другимъ въ систематической связи мышленія — таковы вопросы Хармида, Лахеса, Гиппіевъ и нѣкоторыхъ другихъ діалоговъ — приступилъ къ обработкѣ своей философской системы. Въ Менонѣ, говоритъ Грантъ, Платонъ дѣлаетъ первый шагъ въ глубь своей фи
по преимуществу. По силе этого ей без сомнения принадлежит высокая педагогическая роль в плане нашего высшего образования. Если справедливо то, что классическое образование, совершаемое конечно не по рутине, а по высококритическому плану, есть единственно истинное рациональное образование, то самая почтенная роль в этом плане образования должна принадлежать философии Платона, потому что она наилучшим образом Функцирует для нас собою классический мир с той стороны, с какой он был и будет незаменимою средою нашего гуманного образования, т. е. со стороны его рациональности.
Руководясь такйм убеждением, я предпринял издать на первый раз настоящий диалог Платона с прибавлением критического исследования о нём. Диалог Менон может зараз ввести нас в философию Платона и поставить на той точке, с которой мы в состоянии будем потом обозреть вполне всё Философское его мировоззрение. Ибо в этом диалоге лучше, может быть, чем в каком-либо другом, открывается пред нами общий план Философского мышления Платона. Историческое его место в ряду других диалогов падает, по нашему мнению, на тот период философской деятельности Платона, когда он, от отдельных философских вопросов, не стоящих один с другим в систематической связи мышления — таковы вопросы Хармида, Лахеса, Гиппиев и некоторых других диалогов — приступил к обработке своей философской системы. В Меноне, говорит Грант, Платон делает первый шаг в глубь своей фи
